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道家養生的不傳之法

心定神一, 受治者信堅心專, 兩心相合, 可以統治百病, 無不神效。

人病可分兩種:一是經絡基本暢通但氣不足。 表現是經常這疼那疼, 這是因為他氣不足以氣化食物, 而產生了相火(也叫虛火), 隨著經絡在體內亂穿, 哪兒通走哪兒, 遇到一個地方堵塞了, 這個地方就疼了。 這樣的人吃一點藥物就會立即見效。 二是經絡不通, 氣也就無處存身。 表現在外表看不出有什么毛病, 但一旦發現就是大病, 而且這種人經常是吃什么藥都見效慢, 或根本不起作用。

主發謂之機。 箭在弦上要發出去, 必須撥動這個機。 其他任何事情都是這樣,

都有一個機, 只有觸動這個機, 事情才會發生, 不觸動這個機, 其他的條件再多, 也沒辦法引發事件。 機就是這么一個東西, 它是事情發生的最關鍵因素。 它是點, 不是面。 可是觸動這個點, 就能帶動面。 所以, 病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素, (也可以講, 病機一開, 人的病狀就會顯現出來, 人就進入了“病” 的惡性循環當中。 和病機相對的就是“生機”。 生機一開, 人就會進入康復這個良性循環當中。 實際上病機和生機是一個東西的兩個方面, 是一對陰陽。 病機開了, 生機就關了, 而生機開了, 病機也就自然開始關閉了。 這個就是辯證法。 )

中醫的最高境界是養生, 養生的最高境界是養心。 所以, 就養生而言, 下士養身,

中士養氣, 上士養心。 看一個人也是一樣, 觀相不如觀氣, 觀氣不如觀心。

心神不安, 情性燥急, 為致病致死之總因。 故安心法, 為衛生第一要訣。 心可以主動一切。 心定則氣和, 氣和則血順, 血順則精足而神旺, 精足神旺者, 內部抵抗力強, 病自除矣。 故治病當以攝心為主。