。
反之，
一个人的精神状态如果经常处于波动之中，
为五色.五音.五味所迷惑，
必然导致目盲、耳聋.口爽的后果，
更严重的是驰骋畋猎，
令人心发狂，
难得之货，
令人行妨则欲求长寿而不达。
现代医学亦证明;有55%一80%的疾病与情绪异常有关，
头痛、失眼.消化性溃疡、高血压、癌症等，
无不与情绪异常有关。
老子以长寿著称于世，
《史记》中记载“盖老子百有六十余岁;或言二百余岁，
以其修道而养寿也。
”从老子留下的《道德经》中探讨他的长寿之道。
自然长寿
老子说;“人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。
”自然一词在老子的思想体系中有丰富的内涵。
自然可理解为保持事物原有的状态和发展规律，
不要人为的破坏或歪曲，
它表明了事物存在的一种状态，
是道的本质特征。
自然而然，
才是真正的“长生久视”之道。
事实证明;不苛求长寿者反而是长寿者，
那些追求长寿而不择手段，
肆意破坏自身发展规律的人反成了短命之人。
这就说明，
自然是外界事物发展的一般规律;作为个体的人，
就不应该破坏自身的规律，
要效法天地的长久之道，
即;“以其不自生，
故能长生。
”把自己的生死置之度外;生命反而能够延续，
这就体现了老子养生学中深刻的辩证法思想。
无为不争
老子认为保持自然状态，
最重要的是要无为不争。
而事实上在当时的社会中存在着大量的争斗现象;其原因主要是由于私心杂念所引起的，
有的为利，
有的为名;但无论哪一种情况，
最终的结果都可能导致生命的过早终结。
因此，
一方面，
他特别推崇无为不争的养生方法;认为想长寿的人就要像水一样，
要有水的品德;因为水“善利万物而不争，
处众人之所恶”，
所以最接近于自然之道。
水也是柔弱，
而柔弱正是充满活力和生命力的体现，
他说“人之生也柔弱，
其死也坚强;草木之生也脆弱，
其死也枯槁。
故坚强者死之徒，
柔弱者生之徒”;另一方面;他认为，
如果为了名利而斤斤计较，
那就会“揣而锐之，
不可长保，
金玉满堂，
莫之能守，
富贵而骄，
自遗其咎。
”整日沉浸于争斗的欲念之中，
必然不能长生。
清心寡欲
老子认为，
争斗的根源在于内心的私欲，
由于私欲的升起掩盖了内心纯朴的自然本性，
必须清心寡欲，
把恢复人的自然本性当作达到长生的手段，
提倡养性，
即人的精神环境的锻炼，
通过养性，
到达赤子心态，
保持天真浪漫、纯朴无私.安静和谐的精神状态;可以使人少生病.不生病，
不求长寿而自延。
反之，
一个人的精神状态如果经常处于波动之中，
为“五色.五音.五味”所迷惑，
必然导致“目盲、耳聋.口爽”的后果，
更严重的是“驰骋畋猎，
令人心发狂，
难得之货，
令人行妨”则欲求长寿而不达。
现代医学亦证明;有55%一80%的疾病与情绪异常有关，
头痛、失眼.消化性溃疡、高血压、癌症等，
无不与情绪异常有关。
