中庸之道，養肝為本

文章導讀

中醫的特色講究陰陽平衡， 中醫中所講的“五臟”， 肝為將軍之官是罷極之本， 肝又是屬木， 需要柔來化肝， 肝生血， 血脈不通會造成很多疾病，

比如說癌症， 所以現代中醫治療癌症都是從養肝氣開始的， 下面來看看如何養肝吧！

中醫的特性是平衡。 中醫的“中”字， 不僅僅指中國醫術， 還包含了中庸之意。 《說文解字》注：“中， 內也。 從口。 上下通。 ”“庸， 用也。 從用從庚， 更事也。 ”“中庸”之意是通過變更調整， 使事物處於上下左右之間的最穩定狀態， 這種狀態即是平衡。

保持人的陰陽平衡， 人不會生病;恢復人的陰陽平衡， 病可以漸漸治癒。 這是中醫養生與現代醫學不同之處。 陰陽平衡可保持或恢復人體健康， 其道理在於人的細胞100多天更換一次。 人的陰陽平衡如同風調雨順的自然環境， 在這樣環境下長出的細胞是健康的， 可以取代那些消亡的、衰老的或病的細胞，

使人達到健康的目的。 用中醫理論研究肝的特性， 有助於確定調理癌症的方向。

罷極之本是將軍本色。 《素問·六節髒象論》中講：“肝者， 罷極之本， 魂之居也。 其華在爪， 其充在筋， 以生血氣。 ”《說文解字》注：罷讀bà。 歷代中醫界將“罷極”二字讀為罷(pǐ)極。 中國文字有的是一字多音、多義， 但是本文講的是罷(bà)極。 因為《素問·六節髒象論》後一部分講五臟的功能， 換句話說講五臟的積極作為。 尤其是在講完肝：“魂之居也。 其華在爪， 其充在筋， 以生血氣”之後， 又講：“此為陽中之少陽， 通於春氣。 ”並且在後面重重加了一句：“凡十一髒取決於膽也。 ”肝膽主木， 主動， 主生等。 “罷”字， 除了含有疲倦之義外， 還有一個特殊含義。 《說文解字》注：“罷， 遣有也。 從網、能。 是說有賢能的人落入(法)網，

而赦免放遣他們。 “極：棟。 ”此處取其“棟樑之才”義。 “罷極”之意是：放遣落入網中， 但又有才能的人。 “罷(bà)極”如此解釋， 與上面所講的肝的功能才相吻合， 才符合將軍大智大勇的本色。

肝中的“幹”字， 《說文解字》注：“幹， 犯也。 ”《爾雅·釋言》注：“幹， 捍也。 ”即捍衛。 《康熙字典》注：“幹， 盾也。 ”肝的造字與“將軍之官”的秉性十分貼切。 將軍必須智勇雙全， 如果有勇無謀匹夫也， 有謀無勇陰謀者。 故《素問》中講：“肝者， 將軍之官， 謀慮出焉。 ”肝者威武、勇猛所用者陽氣也， 謀慮所用者陰氣也。 肝為剛髒體陰用陽， 以謀慮為體， 以勇猛為用。 肝既是智勇雙全的將軍之官， 就有轉化矛盾的能力， 可以轉換“有”和“無”的關係。 在《道德經》中， 中國的老子對“有”和“無”的關係寫下了一段精彩的論述：“此兩者同出而異名，

同謂之玄， 玄而又玄， 眾妙之門。 ”老子講的“有”和“無”是一個事物的兩個方面， 二者的關係是可以向相反方面轉化的。 但是， 這種轉化， 必須給“將軍之官”創造條件。

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轉化的條件是中庸柔肝， 化有為無。 現代醫家秦伯未先生在《清代名醫醫案精華》中講：“肝為剛髒，

非柔潤不能調和也。 ”用中庸的方法恢復肝的平衡， 是對腫瘤化有為無的首選。 兵家講：不戰而勝為上策， 戰而勝之為中策， 戰而敗之為下策。 這是久經檢驗的用兵之道。 現代醫學對癌症多採用包括手術、放療、化療的戰法。 其結果只有極少數戰而勝之， 僅為中策;多數戰而敗之， 僅為下策。 現代中醫界多數人對癌腫瘤的治療， 主要精力還是放在選擇“化瘤”的藥材上， 雖不像西醫那樣大規模地對其“開戰”， 但還是用的“戰法”。 “道高一尺， 魔高一丈。 ”這是古代聖賢對後世的警訓。 只有不戰而勝， 才是明智的選擇。

我在臨床中， 從不考慮用什麼藥物去“化瘤”， 而是用養生的辦法恢復肝的平衡。 為此首先要瞭解患者失衡的原因，

果斷制止患者違反自然的不良習性， 改為亥時之初睡眠， 飲食清淡有節， 心態平和等良好習慣。 除此之外， 要以肝為中心， 調動其他臟器的協調功能。

清朝醫家葉桂先生在《臨證指南醫案》中寫道：“故肝為風木之髒， 因有相火內寄， 體陰陽用。 其性剛， 主動主升， 全賴腎水以涵之， 血液以濡之， 肺金清肅下降之令以平之， 中宮敦阜之土氣以培之， 則剛勁之質得為柔和之體， 遂其條達昌茂之性。 ”人整體臟腑平衡， 肝才可以發揮“將軍之官”的大智大勇， 把腫瘤這個“罪人”轉化為可以再吸收利用的“能者”， 真正做到了不戰而勝。

市面上說能夠戰勝腫瘤的藥物有很多， 但是從中醫的角度就需要從養肝開始！上面的文章說明了我們為什麼要養肝， 養肝的重要性，然而中醫的肝和西醫的肝是不同的，中醫的肝一般需要用用調理睡眠，多食酸物來調養。

養肝的重要性，然而中醫的肝和西醫的肝是不同的，中醫的肝一般需要用用調理睡眠，多食酸物來調養。