養生之道之“心靜平和”

“和為貴忍為高”中華的傳統儒家文化。 不僅教我們做人做事， 而且是很好的養生之道。 從文字層面上來看“和”這個字深受人們的喜愛。

由這一個字衍生的養生學也是深遠流長。

民以食為天， “禾”字旁一個“口”， 當農業收成好了， 口中有糧吃了， 人最基本的生活需求有了保障， 這是和最起碼的前提了。 中國漢字就是這麼偉大。 告子說“食色， 性也”， 人生莫過於食色二欲了。 食乃維持生命， 色乃繁衍生命， 此二欲為實欲， 適可而止。 不能貪著， 否則失去平和， 反而有害健康。

除實欲外， 人還有虛欲， 只能隨緣而得， 不可強求。 人生如戲， 知足常樂， 同樣不能執著， 否則有害健康。 道家講“有即無， 無即有”， 佛家講“色即空， 空即色”。 如果欲望過重， 其結果只能是可憐、可悲、可歎。

世上本無枷， 心鎖困住人。 佛教導我們說， 世間本無煩惱， 一切煩惱全是自己招來的。 看看生活中的人， 沒有戀人想戀人，

結婚以後吵鬧甚至要離婚， 沒有子女想子女， 有了子女累老人， 不孝子女成了自己的掘墓人， 沒有官職想權力， 有了權力， 寵辱皆驚， 何來幸福可言?沒有錢財想錢財， 有了錢財忘乎所以， 欲壑難填， 結果遺患無窮。

這方面的例子不勝枚舉， 而這些痛苦卻都是自己造作的。 佛法說“一切唯心造”， 為什麼?迷而不悟啊!現代社會可以說是-個病態的社會， 特別是現在這個社會充滿了種種矛盾：人與人之間的矛盾， 人與自然的矛盾， 個人與社會的矛盾， 個人內心的矛盾。 同時， 種種矛盾也充斥著世界。

一方面是科技的高度發展， 種種發明創造， 本是為了使我們自己獲得更充分的自由， 結果反而為其所束縛。 另一方面是人文精神的失落，

我們有時候會不自覺地失去自我， 淪為物的奴隸， 有時以“我”為中心， 強調什麼自我凸顯， 自我中心， 自我張揚， 等等， 然而這些恰恰說明了“自我”的失落。 從佛學角度來說就是“貪、嗔、癡”三毒無限膨脹的結果。

天地下和， 無焦無慮， 無憂無愁， 不以物喜， 不以己悲， 因而能長久。 一切成敗毀譽都不影響平和寧靜， 這就是佛家所講的“八風吹不動”。

這裡講一個佛教故事， 一位僧人替一家施主做法事， 事後主人發現家中丟失20兩白銀， 便懷疑是僧人所為， 於是氣勢洶洶地到寺院中問罪索取。 僧人明白來意後， 取出白銀20兩說：“施主請把銀兩拿回去吧。 ”這個人抓過銀子氣衝衝回家去了， 嘴裡仍囉嗦不停。 等他回到家中， 弟弟告訴他， 昨天因為事情緊急，

來不及告訴哥哥， 拿走了銀子沒有及時交代。 他聽後感到非常內疚， 萬分羞愧， 急忙回到寺廟送還銀兩， 向法師道歉。 師父接過銀子只說：“阿彌陀佛， 善哉， 善哉!”一個有口皆碑的大師， 被人誣偷銀兩卻泰然處之， 不怒不爭。 從現在的觀點來看， 雙方都沒有證據， 如果對簿公堂， 也只能是事出有因， 查無實據， 但必定會引起更多人的猜疑。 一個法師， 心中無染， 心中無鎖， 外界的一切變化， 對他絲毫不起影響， 心中平和。 相比之下， 對照我們身邊的兒女情長之苦， 追逐名利之累， 大家應有所悟啊!

六祖慧能大師說：“如來， 如來， 本來如是”。 鐵礦能煉出鐵因為它本質是鐵， 金礦煉出金， 是因為它本質是金， 我們硬要從鐵礦煉出成金， 豈非妄想?這與鵝卵石中孵不出小雞的道理是相同。

所以， 對子女生養以後， 提供正常的長身體和學習條件以外， 讓他們懂得人生大道就是矣， 不必過多操心。

平和即心理平衡， 合于自然松靜之道。 人只有心靜， 才能去燥， 沉穩才能避開輕浮之舉。 水面靜， 才能映出完整的月亮， 心靜才能接受宇宙良好的資訊和能量。 煩惱生於不悟。

心靜則安!慧能大師牢記五祖弘忍的告誡， 為避免佛家內訌， 持衣缽遠離寺院南行隱名十五年， 幹的是所謂下等人的活， 到了師父規定之日， 才公開佛家宗師的身份-六祖。 他的心是何等的靜啊!這正是一靜去百愁。

再看《臨濟錄》裡的一段故事：有天晚上， 大含和尚一個人在讀經， 一強盜持刀入室， 和尚平靜地問：“你是要錢還是要索命?”強盜說要錢，

和尚就隨手從懷中取出錢袋扔給強盜， 說拿去吧。 說完又看書了。 強盜拿了錢正要逃出去， 和尚突然大喊一聲：“等等， 出去把門關好。 ”這一喊嚇得強盜呆若木雞， 屁滾尿流地逃竄。 這個強盜事後對人說：“我打家劫舍， 歷盡風險十幾年， 從未像這次嚇得魂飛膽破。 ”你看平和的威力竟如此巨大。

靜守心房， 順乎自然， 我們每個人都有自己的“生物場”， 場靜， 周圍亂也變靜;場亂， 周圍靜也亂。 所以佛家講“境隨心轉”， “心淨則一切淨。 ”

這裡我介紹一件真實的事：一位出身在富農家庭的中學老師， 在“階級鬥爭”的年代， 這“階級烙印”使他苦惱萬分， 他拼命地工作， 對領導唯命是從， 工作出色， 學生尊敬， 家長叫好， 就是評先進，獎福利等方面永遠輪不上，內心不平，又不能流露於外，結果疾病纏身，整個消化系統全出了毛病，牙齦腫脹，口腔潰瘍，胃竇炎，結腸炎，用了中藥西藥，口服腸灌就是不見好轉。十一屆三中全會後，黨的政策轉變，在善知識指引下，皈依了佛門，他漸漸明白了，結果什麼藥也沒有服，病就不治而愈，為什麼?平和啊。我國中醫講的治病就是讓“精、氣、血”平和。場效應是客觀存在的，人與人之間的生物場是相互溝通影響的。佛法並不深奧，從養生的角度，懂得心靜平和，遠離煩惱，打牢養生的基礎，這是養生的起步。

佛法的廣闊無邊，用佛家思想來看待人生事物，雖不必到一切空空之度，但只要凡事想的開闊，胸襟寬了，身體的迴圈代謝隨之和諧。那麼自然疾病遠去，健康長壽了。

就是評先進，獎福利等方面永遠輪不上，內心不平，又不能流露於外，結果疾病纏身，整個消化系統全出了毛病，牙齦腫脹，口腔潰瘍，胃竇炎，結腸炎，用了中藥西藥，口服腸灌就是不見好轉。十一屆三中全會後，黨的政策轉變，在善知識指引下，皈依了佛門，他漸漸明白了，結果什麼藥也沒有服，病就不治而愈，為什麼?平和啊。我國中醫講的治病就是讓“精、氣、血”平和。場效應是客觀存在的，人與人之間的生物場是相互溝通影響的。佛法並不深奧，從養生的角度，懂得心靜平和，遠離煩惱，打牢養生的基礎，這是養生的起步。

佛法的廣闊無邊，用佛家思想來看待人生事物，雖不必到一切空空之度，但只要凡事想的開闊，胸襟寬了，身體的迴圈代謝隨之和諧。那麼自然疾病遠去，健康長壽了。