佛家養生：真功德與真修行

佛家養生的真諦在於真功德與真修行， 但是很多人往往曲解了這個意思， 認為誰捐的錢多， 誰的佛經知道的多， 就是功德無量。 這恰恰違背了佛家養生。

隔壁李太太竟然捐了伍拾萬元來蓋廟， 我一定要捐得比她多， 功德比她大!這位師父好厲害哦!他懂得好多， 又能言善道， 聽得大家如癡如醉的， 我一定要努力用功， 懂得比他多， 以後一定能夠度比他更多的眾生， 得到更多的尊敬。

您每天學佛也是這樣學的嗎?您在興奮什麼呢?您在比什麼呢?學佛、佈施， 確實是功德無量無邊， 但真正的功德、真正的修行是這樣子的嗎?還是您在作功德當中， 一邊大量的在減損自己的功德呢?

您佈施的錢再多， 能夠比古代的皇帝還多嗎?西元五二○年左右， 那時的中國正值南北朝時代， 而且跟臺灣目前相似， 也是寺廟四處林立， 學佛的人非常多， 甚至於當朝皇帝～梁武帝，

還大力建寺、齋僧、推展佛教， 使佛教在當時盛極一時。

您或許會在想：梁武帝的功德好大哦!沒錯， 梁武帝的心情正跟您一樣， 認為自己建佛寺、度僧尼、抄寫佛經等， 以一國之君， 大量的在作佈施， 而且自己率先勤修佛法， 並將佛教普傳到全國各地， 功德應該很大吧!但結果在有名的達梁會談當中， 梁武帝竟然被徹悟如來心印的禪宗大成就者達摩大師一口咬定：無功德!這下子， 真是給一天到晚在追求功德的梁武帝一記重重的當頭棒喝了。 什麼?花那麼多錢、作那麼多佛事， 怎麼竟然連一點功德都沒有?那我以前也佈施了不少錢幫忙作了不少的佛事， 豈不是也沒什麼功德了嗎?不!不一定!有沒有真功德並不是由花錢多少、作事多寡等事相上來評斷的。

讓我們先來看一段真事的故事， 或許您就比較明白了。

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在兩千五百多年前佛陀住世之時， 有一位十大弟子之一的大迦葉尊者， 以頭陀第一著稱， 後來在靈山法會上， 受佛陀正法眼藏之付囑， 傳佛心印， 成為禪宗的初祖。 在當時， 尊者身上常放金光， 能蓋過其他任何光芒， 使之隱蔽不現， 因此人家又稱他為飲光。 但迦葉尊者為何會感召得到相好莊嚴、身放金光的果報呢?這可是有一段千古佳話的。

話說在本師　釋迦牟尼佛成就佛果之前， 我們這世界就已經成就過好幾尊如來了， 而距離我們時間最近的七尊如來(包括釋迦佛)， 我們習慣稱?們為過去七佛。 就在過去久遠的第七尊佛～毗婆屍佛～入滅之後，

四眾弟子將?的舍利子以七寶塔恭敬的禮供了起來， 整座寶塔裡裡外外非常莊嚴。 後來， 寶塔裡毗婆屍佛的佛像金身， 臉部脫落、缺了一小塊， 此時有一位貧女沿途在行乞， 得到了一顆金珠， 心裡非常高興， 就想要發心將佛像的臉部補好。 而迦葉尊者在久遠以前這時候的前身是個鍛金師， 於是貧女便將金珠帶過去， 想要請迦葉尊者的前身為佛像金身修補。 迦葉尊者的前身在聽到貧女的這種發心之後， 也很歡喜的答應要將佛像補好， 而且在恭敬的將佛像金身修補好後， 二人更共同發願說：願我倆生生世世都能結為夫妻， 而且全身真金色， 恒受無上殊勝的妙樂!

就是由於這樣的因緣， 他們二人在往後九十一劫當中，

都在人中、天上受生， 快樂無比， 而且每一世身上還真的都散發真金色的光芒來， 一直到本師　釋迦牟尼佛住世的時候， 都還是這樣子， 並於這一世徹悟成就。 看到這裡， 您是不是能夠明白， 為什麼同樣是佈施作佛事， 梁武帝花費這麼大的去作， 反而被達摩祖評為無功德， 但迦葉尊者與貧女只是用一小顆金珠去作， 卻能得到這麼大的果報呢?沒錯， 重點就在於一個發心!梁武帝雖然作了很多佛事， 但卻經常計較、在意著自己所作的功德多少， 就是因為著於這樣的一個功德相， 而著相佈施與著相修行， 因此都不是真功德與真修行。

迦葉尊者夫妻倆， 卻是基於一片真心， 想要把破損的佛像補好， 是真心、恭敬的在作佈施，

因此舍一得萬報， 而得到了很大的功德!所以， 當您在佈施蓋寺廟、齋僧或贊助法會等時， 如果您是因為如此贊助有大功德， 而來發心佈施的話， 那麼您不管花再多的錢， 多少都會被您的著功德相佈施所抵消， 故非真功德。 甚至於， 如果您是因為不想捐得比別人少， 在輸人不輸陣， 輸陣歹看面的偏差心態作祟之下， 而想佈施得比別人多， 想要把別人比下去時， 那您真正佈施的功德不僅很小， 而且由於您想把別人比下去、好勝、爭功德的錯誤心理， 還可能使自己死後墮入阿修羅界而無法升天呢!