中醫有哪些情志美容方法

它歷史悠久， 源遠流長。 《內經》對陰陽五行、心主神明、五臟情志等的論述形成了中醫心理學理論思想的雛形， 更為重要的是， 它論述了過極的情志對人內心和外形的傷害， 為今天的情志美容打下了理論基礎。 晉至隋唐時期， 通過以孫思邈為代表的醫學家們的努力， 中醫心理學思想得以向縱深發展， 在心理病機及心理調養等方面有了較大進展。 到了宋金元時期， 陳無擇提出了著名的“三因論”， 把清志病因明確為七情， 標誌著七情學說的成熟與定型。 此時期老年養生受到重視， 一些醫家分析老年人的心身特點提出了收心養心、調養神明的論點，

強調節欲以養陰精， 淡泊以涵神氣， 從而達到益壽駐顏的目的。 明清時期， 中醫心理學在唐宋奠定的基礎上得到了進一步充實和提高， 尤其在心理治療方面收集整理了大量資料， 為後世的研究工作提供了依據。 隨著科技進步以及人們思想的變化， 現在中醫心理學已進入了一個新的發展階段， 已逐步形成了獨立的理論體系， 為情志美容的研究提供了重要條件。

心理治療和心理調養是情志美容的主要方法， 它們都與中醫心理學有著密切的聯繫。 所謂心理治療， 是一種應用心理學的理論和技術治療情緒、精神障礙以及某些損美性疾病（如斑禿、黃褐斑等）的方法；而心理調養則是指修身養性，

保養精神， 保持心理健康， 從而提高人體自身的抗病能力， 達到防病益壽駐顏的目的。

情志， 即七情五志， 七情指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒， 五志則是七情與五臟—一對應的喜、怒、思、悲、恐五種情緒。 人之七情， 與生俱來， 是人體對客觀外界事物刺激在情志方面的正常反應， 沒有這些情志活動， 人體就無法適應千變萬化的社會生活。 七情當發即發， 不但不會傷人， 還可使人陰陽氣血調和， 有益於身心健康和疾病恢復， 惟有長期持續的憂愁思慮， 或暴喜大怒， 才會內傷臟腑， 造成臟腑氣血功能紊亂， 誘發或加速病情惡化。 如《醫醇塍義》說：“夫喜怒憂思悲恐驚， 人人共有之境。 若當喜而喜， 當怒而怒， 當憂而憂，

是即喜怒哀樂， 發而皆中節也。 此天下之至和， 尚何傷之有？惟未事而先意將迎， 既去而尚多留戀， 則無時不在喜怒憂思之境中， 而此心無複有坦蕩之日， 雖欲不傷， 庸可得乎？”因此， 正確地把握情志活動的限度， 就可以既充分享受情感活動帶來的歡樂與情趣， 又可以避免情志失控產生的痛苦與疾患， 從而避免疾病帶來的外形外貌的損害， 並且美得更加優雅， 更加和諧， 使美達到一種更高的境界。