調節清心養生保健的八要素
養生保健要則可歸結為調節清心， 祖國醫學特別重視清心與養生的研究， 那么清心與養生的要素都是什么呢？隨小編一起來了解吧。
祖國醫學在發展中形成了整體觀念和辨證施治的特點，
并特別重視清心與養生的研究。
關于“清心養生”的思想，
《黃帝內經·素問》開宗明義地寫道：“其知道者，
法于陰陽，
和于術數，
飲食有節，
起居有常，
不妄作勞，
故能形與神俱，
而盡終其天年，
度百歲乃去。
”此外，
在其他醫家的思想中也有著廣泛的論述，
概其養生要則可歸結為調神清心。
1、精神內守。 養生的目的之一是使個人達到內部環境的協調與統一， 而做到這一步， 內守是十分重要的。 對此， 《養生論》作了詳細的闡述：“修性以保神， 安心以全身， 愛憎不棲于情， 憂喜不留于意， 泊然無感而體氣和平。 又呼吸吐納， 服食養身， 使形神相親， 表里俱濟也。 ”可見， 通過修性調情、呼吸吐納可以做到精神內守、心神凝定。
2、慎誡勞神。
《儔世新編·養心說》主張：“未事不可先迎，
遇事不可過憂，
既事不可留住，
聽其自樂，
應以自然，
任其自去。
此養生之法也。
”這是告誡人們要正確對待生活中遇到的各種問題，
既不為非原則的無端瑣事而憂慮焦躁，
也不為一時得失而牽腸掛肚。
如果經常焦躁不安，
患得患失，
便會傷神毀志，
損精耗氣而亡神。
正如《彭祖攝生養性論》說：“汲汲而欲，
神則煩；切切所思，
神則敗。
”心神泰然，
則氣和志達，
氣機暢疏，
血脈和利，
樂無病生。
3、和暢性情。 《彭祖攝生養性論》說：“積憂不已則魂神傷矣， 憤怒不已則魄神散矣。 喜怒過多， 神不歸室。 憎愛無定， 神不守形。 ”從這個意義上講， 只有消除有害的情志， 創造良好的心境，
4、寄托精神。
《壽親養老新書》說：“凡人平生為性，
各有所嗜之事，
見即喜之。
”故而發展興趣愛好是消除孤僻郁悶的好辦法。
有好琴棋者，
有好書畫者，
有好古玩者，
有好花木者，
各以嗜好尋求，
自得其樂。
充實的業余生活，
精神有了寄托，
能“樂以忘憂”。
閑暇之時，
到大自然中去欣賞飛瀑流泉、奇峰怪石、綠樹修竹、蟲吟鳥鳴，
能使人心曠神怡。
良好的心身狀態，
有益于機體與自然相和諧，
這對提高生命質量，
增強生命活力，
養神添壽頗為有益。
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5、恬淡虛無。 中醫養生主張以靜為主， 恬淡以養其心， 虛無以全其神， 即老子所說的“致虛極， 守靜篤”。 恬淡即靜中有動， 外靜內動， 動而止靜， 亦莊子的“抱神以靜，
6、禁忌貪欲。
人的經濟狀況各不相同，
生活條件也有一定差異，
只能量入為出來安排生活。
老子在《道德經》中說：“知足不辱，
知止不殆，
可以長久。
”知足、知止就是人們不受利欲的引誘，
不作過分的奢求，
這既不是什么恥辱，
也不會有什么危害。
反之，
為了享樂而處心積慮地鉆營、貪婪無度，
只能是心勞力絀，
給自己背上沉重的精神負擔，
損陽折壽。
7、四時逸興。 龔廷賢《壽世保元》中說：“詩書悅心， 山林逸興， 可以延年。
8、愛神養明。
從養生的角度來講，
個人不僅要做到合理用腦，
而且還應少思寡欲。
因為“貪欲無窮忘卻精，
用心不已失元神……心若太費費則竭，
神若太傷傷則虛”。
但是“凡人不能無私”，
若能“不思衣食，
不思聲色，
不思勝負，
不思得失，
不思榮辱，
心不勞神，
但爾可得延年”。
通過對八個要素的了解， 我們應該清楚知道養生保健與調節清心對于人自身的重要性， 良好的心身對提高生命質量， 增強生命力， 養神添壽均有益。 ?
