起居有常　健康一生

《素問?上古天真論》中說,“起居有常”而能“盡終其天年”;反之,若“起居無節”多致“半百而衰”。

“起居”主要指生活作息。 “有常”是指有一定的規律。 所以,起居養生法是一種通過調節人體的生活起居,使之符合人的生理規律的一種養生方法。

有關起居養生法的運用主要體現在兩個方面:一是起臥有常,二是勞逸適度。

四季的起臥應順應自然之氣的變化而有早晚之分:春季宜“夜臥早起,廣步於庭”,以順應春陽生髮之氣;夏季宜“夜臥早起,無厭於日”,以順應夏季華秀之氣;秋季宜“早臥早起,與雞俱興”,以應秋令收斂之氣;冬季宜“早臥晚起,必待日光”,以應冬日收藏之氣。

唐代醫家孫思邈對此極力推崇,強調“營養生者,臥起有四時之早晚,興居有至和之常制”。 反之,則損傷人體。

大量的實踐證明,人體的重要生命指標、生化指數、物理參數、代謝水準,乃至情緒的變化,都按照一定的規律呈現有節律的變動,其中包括晝夜變化的日節律,28日左右為週期的月節律,以及年節律等。 這說明人體存在著生物鐘現象,其調控著人體的各種生理功能,甚至決定著人體的壽夭。

人類的日常生活離不開勞動,故起居有常當包括勞逸適度,即勞動應符合人體生理活動的規律,不可過勞,也不可過逸。 適度勞動,可使氣機通利,臟腑功能正常。