保健品

十二生肖中誰和誰是最佳損友

大自然中充滿著能量的轉換關係, 有時貌似的相克, 卻是新生的開始。 十二生肖之間的相沖, 只是描述了兩種或多種能量怎樣相互改變著對方,

並由此而產生了新的能量。

1、 鼠和馬、牛和羊之沖

鼠的五行屬水、馬的五行屬火、羊牛狗的五行屬土。 命學認為鼠和牛之間、馬和羊之間、馬和狗之間分別是很好的一對, 而鼠牛與馬羊之間, 牛羊狗之間確有著很深的矛盾。

鼠的屬性是水, 大家都知道兩句成語“水火難容”和“水來土掩”, 他的意思就是說:水和火是很矛盾的, 甚至有的時候是敵對的, 火最怕水來澆滅他, 無論是多大的火, 只要有大水來沖, 這個火就很難蔓延, 也很難持久。 所以, 水和火似乎就像貓和鼠一樣的天敵。 而水也有他懼怕的, 這就是土, 命書中所說的好:“汪洋之水, 當以土為堤”, 即使海洋一樣的水, 也會被土包圍著的, 在十二生肖中, 什麼才是純粹的火呢?只有一個,

就是馬。 什麼是幫助馬的土呢?就是帶著溫熱土性的羊。 在十二地支的排序中, 我們可以看到馬和羊是緊挨著的, 只要有馬出現, 便會有羊跟著, 這就造成馬羊集團與鼠不共戴天。 因此, 鼠便有了兩個“敵對”的生肖:馬和羊。

應該承認他們的“敵對”關係, 這是由他們的屬性所決定的, 但命理是很辨證的一門學問, “敵對”並不完全代表迫害, 有時這種“敵對”性, 反而會促動雙方進步。 這就像批評和自我批評一樣, 你受到了別人的指責, 就仿佛被別人在“沖”, 而如果這種指責是正確的, 那麼這種“沖”對自己的自我完美, 應該是很有幫助的。 命理認為, 水火雖然難容, 但水因火而蒸騰, 火因水而適當, 水因土而止濫, 土因水而得潤。

跟隨著鼠排隊出來的是牛, 命書說“子醜合”就是指:牛和鼠是手挽著手, 親密無間的先後出現在大家的眼前, 既然鼠和馬、羊產生了矛盾, 牛也會像羊幫著馬那樣無條件的支持著鼠。 因此, 牛和馬、羊也產生了隔閡, 我說這種矛盾是牛沒有原則性造成的, 因為馬是火性, 羊是土性, 而牛也是土性, 只是他身上沾染了一些鼠這個好朋友的水性, 按理說火能生土, 馬的火應該是幫助他這個土的, 土性的羊本來和牛的土性也屬於同一物質, 但因為牛太執拗了, 忘記了自己的本性, 固執的用自己身上的那麼一點水性, 從心理上抵觸著熱性的馬和羊, 造成了非常大的“牛頭不對馬嘴”“青牛白羊不到頭”這樣的負面評價。 因為牛這種怪異行為,

也使自己排斥同樣是熱性土的狗, 把本來可以成為朋友的狗, 遠遠的推到了馬羊陣營中, 讓自己孤立起來, 還渾然不覺。

再說狗本來也是一廂情願的想幫著牛, 想用自己溫暖的身子去焐熱牛, 豈知牛的不領情, 讓自己成了馬族中的一個親人, 何況狗和馬本來就是相合的, 狗身上的熱性就是馬賜予的, 從熱量上看, 他們有著“血緣”關係。 從這一點分析, 狗馬羊的親密是有充分理由的, 事實上卻並非如此, 自從狗到了馬族中, 馬的愛心就要分散了, 既要給狗也要給羊, 讓狗和羊明顯感覺到, 再也不像以前那樣得到馬的恩寵, 在這個家族中, 狗和羊的心理矛盾也漸漸的產生了。 命書中所說的“醜未戌(牛羊狗)”三刑,

便由此而成立, 牛在不經意之間造成了羊狗的矛盾, 可能是他自己也沒想到的。

2、 虎和猴、兔和雞之沖

虎兔的五行屬木, 猴雞的五行屬金。 命學認為虎和猴, 兔和雞之間分別有著矛盾。

“山中無老虎, 猴子稱大王”, 這句話即是說:虎為山林之王, 只要虎在山中, 猴總是被壓在第二位, 處於第二位的猴似乎總想得到扶正, 總在覬覦著王位。 虎為什麼不讓給猴小小的機會呢?即使不願離開這座山, 也可以趁出外獵食的時候度個假, 晚些回山, 滿足一下猴自封老大的欲望。 如果虎真能做到了這一點, 他將會減少很多與猴的矛盾, 但是虎是不可能這樣做的, 因為虎屬木性, 他如果離開了滿山的森林, 他便會失去生命的動力。 猴雖然理解不了虎的宿命需要,

但他知道當滿山的森林變成了一片草地的時候, 虎便會另尋歸處, 這座山便成了我自己的。 於是, 聰明的猴讓自己變成了金性, 成了一把利器, 像移山的愚公那樣, 沒日沒夜的偷偷砍伐著山林。 虎的堅持和猴的狡黠, 就這樣僵持著, 矛盾也漸漸的越來越深。 這似乎是不能夠調解的一組敵對關係, 但事實上卻遠非如此, 在這種敵視的過程中, 他們永遠想不到彼此都給了對方一個更好的生存空間。 虎在山林中的堅持, 成就了猴的肌肉鍛煉, 也讓猴手中的利器被使用的更加鋒利, 使之無堅不摧, 儼然像一把“倚天神劍”。 猴在不斷的砍伐中, 也讓山林的繁枝雜梢去除殆盡更加勁挺, 它的這把神劍雖然永遠砍伐不盡漫山遍野的樹木, 但卻成了去除枯木敗樹的一把神奇的手術刀。虎和猴如果知道了這一點,他們就可能會相逢一笑泯恩怨。

猴在砍伐樹木時,虎營中的啦啦隊“兔”這一片小草也被驚動了,雖然猴不屑一顧他的渺小,但是猴的得力助手“雞”卻不允許“兔”在一旁呐喊。可以把雞看成是猴頭上帶著的金冠,雖然缺乏劍鋒,但是撲草的功力還是有的。雞在猴砍樹的同時也從猴頭上跳下來,在一旁威脅著正在呐喊的“兔”,但是顯然“兔”並不恐懼他,一是可以兔借虎威,畢竟依靠的是森林之王虎,二是整座大山都有自己的戰友,憑著自己的柔功也能把“雞”這個金冠纏摔的遠遠地。在這樣的打鬥中,雞牌金冠被打擦的更亮滑,兔這片小草再也不是可以任人欺負的弱勢群體。

3、龍和狗之沖

辰和戌都是屬土,龍為濕土,狗為燥土。命學中辰戌沖,就是指龍和狗是犯沖的。它們的矛盾究竟是怎樣形成的,屬於怎樣的性質呢?

龍給人的印象是至尊無上的,行雲布水,獨自逍遙,在天上它就是一朵雲,是飽含了雨水的雲,在地面它就是一座水庫,時刻準備著納水洩洪。所以很多人把水土結構的龍看成是一塊龐大的海綿體。龍的出現喚醒了狗的自我防範意識,因為狗像一座冒著熱氣的礦山,它不喜歡它的頭頂上有著時刻要下雨的雲,不喜歡它的身邊有一座巨大的水庫,雨雲和水庫會時刻的抑制著它充滿熱量的氣勢。狗的這種態度也讓龍有所忌諱,龍也不希望狗的熱量蒸發了自己身上的水份,這種矛盾完全是由自己的偏執造成的。龍雖然飽含了許多的水,但龍的本質仍然是土,所以它才能夠成為天上的土(雲),也能夠成為地面上的土(水庫)。狗雖然遍體熱量,但他的本質同樣是土,所以他才能夠像礦中的煤一樣可以自燃冒煙,但永遠形不成山體大火。從這一點我們不難看到龍狗的存在對自然環境的貢獻是很大的,龍因為狗而積到了更多的水,狗因為龍而未形成熊熊山火。

4、蛇和豬之沖

蛇屬火 豬屬水命學中所說的巳亥沖就是指蛇和豬是水火不相容的性質。

農村有一個比喻是指蛇和豬為什麼是相沖的,樸實的農民將蛇形象成一根繩子,認為這根繩一直套著豬的頭上,讓豬失去了自由,有的地方凡是看到了蛇豬相配就會很幽默的說,這個豬給自己找了一根繩,也說這條好繩子怎麼就套到豬的頭上呢,好像繩放錯了地方,沒有放在更顯擺的位置,讓蛇這條繩和豬都感到很委屈自己。蛇認為自己完全可以像大船上的繩索一樣,表現一番“牽一髮而動全身”的英雄形象,今天被別人用到了豬的身上,非但體現不了自己熱情四溢的火性狀態,還會時刻與異味相伴。豬認為自己一向厚道老實,從來都是與世無爭,還要讓別人用蛇這條繩來束縛自己,簡直就是天大的奇冤。

易經對蛇和豬的定位或許更加準確,蛇的屬性為火,就像一堆篝火,有許多的木料在燃燒著,使這堆火雖然不如馬的火旺盛,但也是生生不息。豬的屬性為水,他的水性像江河湖泊一樣的源源不絕,這就造成了他們之間也有水與火的矛盾。命書中把蛇和豬更多的用在時間排列上,蛇是處於長夏的開始,豬是處於長冬的開始,之所以稱為長冬和長夏,就是認為蛇後面的炎熱還有一百多天,豬後面的寒冷也有一百多天。故而稱之為“長”。所謂的蛇月,就是農曆的四月份,天氣逐漸地熱了起來,它的氣場隨著熱量處於上升態勢。所謂的豬月就是農曆的十月份,西曆的十一月份,天氣逐漸地冷了下來,它的氣場隨著寒冷處於下降態勢。一個是熱氣的開端,一個是冷氣的開端,使他們處於了相互抗衡的位置,所以才有“巳亥沖(蛇豬沖)”一說。

十二生肖中所有的矛盾關係,都是來之有因的,也都是在這種矛盾中得到了共同的成熟。所以命書中強調了,凡是六沖既有“沖而破”,也有“沖而和”,所謂“沖兒破”就是因為“沖”的出現舊的面貌得到了改新,所謂“沖而和”就是新的面貌或許更加適合你。

但卻成了去除枯木敗樹的一把神奇的手術刀。虎和猴如果知道了這一點,他們就可能會相逢一笑泯恩怨。

猴在砍伐樹木時,虎營中的啦啦隊“兔”這一片小草也被驚動了,雖然猴不屑一顧他的渺小,但是猴的得力助手“雞”卻不允許“兔”在一旁呐喊。可以把雞看成是猴頭上帶著的金冠,雖然缺乏劍鋒,但是撲草的功力還是有的。雞在猴砍樹的同時也從猴頭上跳下來,在一旁威脅著正在呐喊的“兔”,但是顯然“兔”並不恐懼他,一是可以兔借虎威,畢竟依靠的是森林之王虎,二是整座大山都有自己的戰友,憑著自己的柔功也能把“雞”這個金冠纏摔的遠遠地。在這樣的打鬥中,雞牌金冠被打擦的更亮滑,兔這片小草再也不是可以任人欺負的弱勢群體。

3、龍和狗之沖

辰和戌都是屬土,龍為濕土,狗為燥土。命學中辰戌沖,就是指龍和狗是犯沖的。它們的矛盾究竟是怎樣形成的,屬於怎樣的性質呢?

龍給人的印象是至尊無上的,行雲布水,獨自逍遙,在天上它就是一朵雲,是飽含了雨水的雲,在地面它就是一座水庫,時刻準備著納水洩洪。所以很多人把水土結構的龍看成是一塊龐大的海綿體。龍的出現喚醒了狗的自我防範意識,因為狗像一座冒著熱氣的礦山,它不喜歡它的頭頂上有著時刻要下雨的雲,不喜歡它的身邊有一座巨大的水庫,雨雲和水庫會時刻的抑制著它充滿熱量的氣勢。狗的這種態度也讓龍有所忌諱,龍也不希望狗的熱量蒸發了自己身上的水份,這種矛盾完全是由自己的偏執造成的。龍雖然飽含了許多的水,但龍的本質仍然是土,所以它才能夠成為天上的土(雲),也能夠成為地面上的土(水庫)。狗雖然遍體熱量,但他的本質同樣是土,所以他才能夠像礦中的煤一樣可以自燃冒煙,但永遠形不成山體大火。從這一點我們不難看到龍狗的存在對自然環境的貢獻是很大的,龍因為狗而積到了更多的水,狗因為龍而未形成熊熊山火。

4、蛇和豬之沖

蛇屬火 豬屬水命學中所說的巳亥沖就是指蛇和豬是水火不相容的性質。

農村有一個比喻是指蛇和豬為什麼是相沖的,樸實的農民將蛇形象成一根繩子,認為這根繩一直套著豬的頭上,讓豬失去了自由,有的地方凡是看到了蛇豬相配就會很幽默的說,這個豬給自己找了一根繩,也說這條好繩子怎麼就套到豬的頭上呢,好像繩放錯了地方,沒有放在更顯擺的位置,讓蛇這條繩和豬都感到很委屈自己。蛇認為自己完全可以像大船上的繩索一樣,表現一番“牽一髮而動全身”的英雄形象,今天被別人用到了豬的身上,非但體現不了自己熱情四溢的火性狀態,還會時刻與異味相伴。豬認為自己一向厚道老實,從來都是與世無爭,還要讓別人用蛇這條繩來束縛自己,簡直就是天大的奇冤。

易經對蛇和豬的定位或許更加準確,蛇的屬性為火,就像一堆篝火,有許多的木料在燃燒著,使這堆火雖然不如馬的火旺盛,但也是生生不息。豬的屬性為水,他的水性像江河湖泊一樣的源源不絕,這就造成了他們之間也有水與火的矛盾。命書中把蛇和豬更多的用在時間排列上,蛇是處於長夏的開始,豬是處於長冬的開始,之所以稱為長冬和長夏,就是認為蛇後面的炎熱還有一百多天,豬後面的寒冷也有一百多天。故而稱之為“長”。所謂的蛇月,就是農曆的四月份,天氣逐漸地熱了起來,它的氣場隨著熱量處於上升態勢。所謂的豬月就是農曆的十月份,西曆的十一月份,天氣逐漸地冷了下來,它的氣場隨著寒冷處於下降態勢。一個是熱氣的開端,一個是冷氣的開端,使他們處於了相互抗衡的位置,所以才有“巳亥沖(蛇豬沖)”一說。

十二生肖中所有的矛盾關係,都是來之有因的,也都是在這種矛盾中得到了共同的成熟。所以命書中強調了,凡是六沖既有“沖而破”,也有“沖而和”,所謂“沖兒破”就是因為“沖”的出現舊的面貌得到了改新,所謂“沖而和”就是新的面貌或許更加適合你。