教你美顏養生的瑜伽靜坐

瑜伽靜坐是瑜伽留給人類寶貴的財富之一， 靜坐可以使人經絡疏通和氣血順暢， 達到益壽延年之目的。 瑜伽靜坐可以使大腦皮層功能同步化增強， 神經功能協調統一等一系列生物生理變化， 對強身健體、防治疾病及延緩衰老均相當有利， 另外還可以養顏養生哦!

練習靜坐， 當推我國文壇巨匠郭沫若。 郭老1914年留學日本， 由於學習緊張， 用腦過度， 得了嚴重的神經衰弱症， 徹夜不眠， 整天沒精打采， 多方醫治無效、1915年一次偶然機會在舊書店中購得我國明代理學家《王陽明全集》， 內有“靜坐”一章， 郭老便每天照本練習，

兩周後便出現奇跡：整夜酣然入睡， 頭昏心悸消失， 記憶力恢復正常， 頑疾竟獲痊癒。 於是， 年輕的郭老便對靜坐作了一翻考證研究， 追溯歷史， 他認為靜坐來源於東方兩大文明古國-中國與印度。

我國自古以來， 凡導引、打坐、吐納、行氣、按蹺、氣功等， 都離不開靜坐， 其鼻祖很可能是遠古時代的著名養生家彭祖， 以後傳入儒家。 據《列仙傳》載述：“彭祖， 殿大夫也。 曆夏至殷末， 八百余歲， 常食桂芝， 善導引、行氣。 ”8oo多歲當然是極為誇張的傳說， 但他肯定是位高齡老壽星， 這是無疑的。

郭沫若在其《靜坐的功夫》一文中指出：“靜坐這項功夫， 在宋、明時代， 儒家是很注重的， 論者多以為是從禪而來， 但我覺得， 當溯源于孔子的弟子顏回，

因為《莊子》上有顏回坐忘(即靜坐)之說。 ”

事實確是如此。 不光是佛家與道家主張靜坐， 以求頓悟， 古代儒家也重視靜坐， 認為“靜能生慧。 ”並把靜坐定為理學的必修課， 甚至要求弟子們通過半日讀書， 半日靜坐以明理。 如宋代大儒朱熹告誡弟子說：“當靜坐涵養時， 主要體察思繹道理。 ”

靜坐的具體做法：端坐椅子上、床蔔或沙發上， 大腿平放， 小腿要直， 兩腳分開， 放鬆腰帶， 頭頸正直， 下頷微收， 背伸直， 兩肩下垂， 全身放鬆， 閉目閉口， 舌抵上齶， 兩手交叉放於腹部， 兩拇指按於肚臍上， 手掌捂於臍下， 然後排除雜念(初練時難以排除， 以後雜念會逐漸消失， 切忌操之過急)， 主動調整用腹式呼吸， 要儘量慢慢地鼓起下腹作深吸氣， 再慢慢地呼氣使腹部恢復正常。

同時， 將意識集中在臍下手掌捂處(丹田穴上)， 如此便可達到調身、調心、調息的“三結合”境地， 進入一種似有似無、如睡非睡的忘我虛無狀態， 這就是所謂“入靜”， 會使你感到全身非常輕鬆舒適。 一般的每日早晚做2次， 一次做30分鐘。 結束後， 兩手搓熱， 按摩面頰雙眼以活動氣血， 此時、頓感神清氣爽， 身體輕盈， 如同人體內在功能被啟動而迸發出來， 這樣就能起到強身祛病的作用。

靜坐是養生方法之一， 作用是靜以養心， 還需與其他運動結合， 發揮動以養身的作用， 達到動靜交替進行， 養身養心的目的。 而不是飽食終日， 坐著不動， 無所事事。 讓我還是以郭老的一段話來做本文的結束語：“靜坐於修養上是真有功效， 我很贊成朋友們靜坐。

我們是以靜坐為手段， 不以靜坐為目的， 是與進取主義不相違背的。 ”

養生中國小課堂：靜坐功-瑜伽是印度古代哲學的一個學派， 也是閉目端坐， 全身放鬆， 達到人靜狀態， 我國的坐忘異曲同功。 靜坐對腦力勞動者防治神經官能症、排除心理障礙等， 均有良好的作用。 近來有人提出， 靜坐還有增強消化功能。