氣血通暢的表現

大家在生活中經常聽見有關于氣血的相關言論，但是對于氣血在身體中究竟發揮出怎樣的作用卻不是太過于了解。從中醫學的角度看來，氣血是構成人生命機體的一個重要物質基礎，所以也是人所有生命活動的一個源泉，因此氣血不通暢的話對一個人的健康有嚴重危險。而如果一個人氣血通暢又會呈現出怎樣的表現?

氣血是構成機體的物質基礎，是人體生命活動的動力源泉。同時，氣血又是臟腑功能

活動的產物。人體的生理現象、病理變化均與氣血有著十分密切的關系。故《本草衍義總敘》 說：“夫人之生以氣血為本，人之病未有不先傷其氣血者。”《靈樞•本臟》也講到氣血

對人體的重要作用：“人之血氣精神者，所以奉生而周于性命者也。 ”晚清著名醫學家唐容川在《血證論•吐血》中說“氣為血帥，血為氣母”，氣壯則可 以帥血以運行，又是生血之力，血氣旺則是氣化之物質基礎，只要氣血充沛、血脈暢行、營衛調和，人體就可以“陰平陽秘”，百病可防，百病可愈。

“疏其血氣，令其調達，而致和平”的名論出自《素問•至真要大論》，是指對疾病的治療，

應注重于疏通臟腑氣血，使無壅滯之弊，則人體可恢復平和與健康。 誠如清代姚止庵在《素 問經注節解》中所釋：“疏其壅塞，令上下無礙，血氣通調，則寒熱自和，陰陽調達矣。”

疾病的發生和發展，是關乎人體氣機失去正常的運動狀態，即氣機出人阻隔、升降失序。從某種意義上來說，這是中醫病因、病機的基本觀點。

一代宗醫朱震亨就曾說過：“氣 血沖和，萬病不生，一有怫郁，諸病生矣。 故人身諸病，多生于郁。”強調了氣血瘀滯在

發病學上的重要地位。他倡導氣、血、濕、熱、痰、食“六郁”之說，認為此六者既可單 獨致病，亦可合而為害，但其主要關鍵，則在于氣郁。因此，他治療郁證，首重調理氣機。