從古代名人的古詩詞中看養生之道

皇帝對生活保健也十分重視。他古稀之年的一首詩能概括其養生之道：淡泊生津液，清虛樂有餘。鬢霜慚薄德，神憊恐高譽。苦好山林趣，深耽性道書。山翁多耄耋，粗食中園蔬。 清光緒時，東閣大學士閻敬銘給名人留下一首《不氣歌》，這可以說是另一種養生詩。《不氣歌》曰：他人氣我我不氣，我本無心他來氣。倘若生氣中他計，氣出病來無人替。請來醫生將病治，反語氣病治非易。氣之為害太可懼，誠恐氣病將命廢。我今嘗過氣中味，從此永不生真氣。可謂是雅俗共賞、妙不可言的健身養性座右銘。

養生，不僅現代人注重，古代的一些名人也是非常講究的，他們常常把這些養生之道放於古詩中，讓人很受啟迪。

曹操的養生詩中，最精彩的當推《步出夏門行·龜雖壽》：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。”詩中以長壽的動物神龜為例，說明生老病死的規律。這首詩可以說是曹操留給後世的養生良方。

南宋詩人陸游詩雲:“兒扶一老候溪邊，來告頭風久未痊，不用更求芎芷湯，吾詩讀罷自然醒。”吟誦一首好詩妙詞，可使人產生最佳的心理效應，這種作用能養性怡情，蕩滌臟腑，寧神忘痛，對身心健康大有益處。

清代康熙皇帝對生活保健也十分重視。他古稀之年的一首詩能概括其養生之道：“淡泊生津液，清虛樂有餘。鬢霜慚薄德，神憊恐高譽。苦好山林趣，深耽性道書。山翁多耄耋，粗食中園蔬。

清光緒時，東閣大學士閻敬銘給名人留下一首《不氣歌》，這可以說是另一種養生詩。《不氣歌》曰：“他人氣我我不氣，我本無心他來氣。倘若生氣中他計，氣出病來無人替。請來醫生將病治，反語氣病治非易。氣之為害太可懼，誠恐氣病將命廢。我今嘗過氣中味，從此永不生真氣。”可謂是雅俗共賞、妙不可言的健身養性座右銘。