《黃帝內經》論情志與健康

中醫所說的情志，是指七情與五志的合稱。七情，是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒；五志，是指喜、怒、思、憂、恐五種志意。中醫認為，情志與健康是有著密切的聯繫的。那麼，《黃帝內經》是如何討論情志與健康的這種關係的呢？

1.情志的作用

《靈樞·本藏》強調：“志意者，所以禦精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也……志意和，則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。”說明正常情況下，七情和五志在維持身體健康過程中的地位和作用是無可取代的。

4.情志與養生

《黃帝內經》養生重視形神共養。《素問·上古天真論》曰：“形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。《素問·寶命全形論》再次提出：“凡刺之真，必先治神”，並強調一曰治神；二曰知養身。《素問·四氣調神大論》從正反兩個方面明確告訴人們：要順應自然界春夏秋冬四時生、長、化、收、藏的規律保養神氣，春使志生、夏使志無怒、秋使志安寧、冬使志若伏若匿，調節情志，勿使過度，否則傷害五臟，危害健康，發生病變。

2.情志與疾病

《素問·經脈別論》記載“生病起於過用”，《素問·舉痛論》特別指出：“怒則氣上”、“喜則氣緩”、“悲則氣消”、“恐則氣下”、“驚則氣亂”、“思則氣結”。也就是說，情志過用可傷人氣機，損害健康，引發疾病。《素問·陰陽應象大論》更加明確地說“怒傷肝，悲勝怒”、“喜傷心，恐勝喜”、“思傷脾，怒勝思”、“憂傷肺，喜勝憂”、“恐傷腎，思勝恐”。

3.情志與治療

《黃帝內經》強調，治病要根據患者的神志狀態，決定、選擇治療措施，否則，治之無功。《靈樞·本神》開篇即曰：“凡刺之法，先必本於神”。《黃帝內經》多次提示人們：“失神者死，得神者生也”、“得神者昌，失神者亡。”以上旨在告誡人們：神氣充盛，病易治，大病亦預後良好；若神氣萎頓，病雖輕亦難治。

總之，《黃帝內經》明確指出了情志與健康，乃至疾病的密切關係：情志調和，則身心健康；情志不調，則引發疾病。因此，按照《黃帝內經》所提出的情志養生方法，調節情志，勿使過度，則可以永葆健康，益壽延年。