學會八招 拆穿“偽養生大師”

近日，北京市衛生局公佈了首批健康科普專家名單，251位專家將“持證上崗”，參與各種健康科普宣傳及相關活動。正規軍的強勢進入，對規範我國養生保健市場的作用是毫無疑問的。但與此同時，在浮躁而混亂的市場中，劉太醫、張悟本、馬悅淩似的“神醫”依然存在。那麼，老百姓如何辨別他到底是真正的醫學科普專家，還是瞎忽悠的“偽養生大師”?從我的所學所察所悟來看，以下8點或許能幫上你的忙。

1.涉及看病就必須幹過臨床。

為什麼要強調臨床經驗?因為健康科普面對的是人的生命，責任重大!看看被推下“神壇”的張悟本、馬悅淩，和自行隱退的曲黎敏，他們都沒有從醫資格，沒有真正幹過臨床，但講的不少內容卻涉及疾病診治。醫學是非常嚴謹的科學，只有幹過臨床，給人看過病的人，才能體會到什麼叫“如臨深淵，如履薄冰”。臨床上，說錯一句話甚至寫錯一個字都可能帶來危及性命的嚴重後果。從我國的醫學培養機制來推算，一般來說，至少要有5年的臨床經驗才能搞懂某個學科，才有資格出來做科普。

2.“民間專家”最敢說。

“民間專家”最大的特點是敢說，他們會斬釘截鐵地告訴你“是這樣”、“不是這樣”、“這個百分之百能治”、“任何人都適用”等等。我是研究科學方法的，每次聽到這些說法，就會想到3個字——“不科學”。這是一種不帶條件的表述，但科學是有限的，是講究條件的，而這也恰恰是真正的醫學專家不太敢說的原因。因為他們知道，世界上不存在適用於任何人的治病方法。真正的醫學專家一般會說，某種方法“在什麼情況下”“對哪些人群有效”等等。可能你並不喜歡這種附帶條件的表達方式，但這卻是你辨別真偽的方法之一。

3.新名詞要高度警惕。

人們總是對新鮮新奇的事物感興趣。“偽養生大師”們正是抓住了大家的這一心理，由他們造出的新名詞層出不窮，如“掌紋治病”、“全息論”等。這是他們營造衝擊力、吸引眼球的一種手段。碰到新名詞，一定要先通過網路、圖書館等方式查閱，看看該詞是否在專業的醫學學術雜誌上出現過，如果沒有，可能就是他們生造的，而其目的往往是為了自圓其說，為了忽悠你。

4.“類比”方法很害人。

“因為生茄子吸油，所以常吃能降血脂”，“因為泥鰍能打洞，所以吃它就能疏通經絡!”張悟本等偽專家採用的都是“類比”的方法。這些聽上去確實覺得很像那麼回事，實際卻毫無邏輯可言，經不起推敲，只需問個“為什麼”、“有什麼依據”就能讓對方啞口無言。這些看得見的物理現象，並不一定會以同樣的形式出現在人體中。拿生吃茄子來說，其對降血脂有效這一說法並沒有科學認定。當然，“打比方”本身並沒有錯，關鍵是要看是否具有可比性。

5.多問幾個“為什麼”。

科學是經得起推敲的，而偽科學則會在質疑聲中原形畢露。面對各種醫療保健資訊，老百姓一定要有基本的批判和懷疑的精神。在現在的養生市場上，流行著很多簡單易行的小方法，若是作為保健的一種方式，不涉及治療疾病，可能能起到一定的效果。但如果說只要照做就能治病，那就需要非常警惕了。不管是什麼說法，在付出你的信任之前，都應多問幾個“為什麼”，比如為什麼他這樣說?他的說法醫學界是否認同?科學依據在哪?如果他連這幾個問題都解釋不清，那就不是科學的。

6.以食品代替藥品別輕信。

在我國的傳統醫學中，確實自古有“藥食同源”的說法，但在我看來，這種說法本身就不嚴謹。食療不可能代替藥療，它的作用只是輔助。那種一味迎合讀者心理，讓讀者放棄用藥，放棄常規治療的觀點，都應該高度警惕。如果疾病已被確診，就一定要堅持治療，否則病情惡化，得不償失。有年輕人向我求救，家裡的老人就愛輕信“神醫”，林光常說地瓜抗癌的時候跟著吃地瓜，張悟本說綠豆治病的時候就吃綠豆，連該吃的藥也停了。我的建議是，老人平時最聽誰的話，就讓誰多跟他溝通。也可以帶他去看看醫生，讓醫生給他講講。

7.專業出版社更有保證。

實際上，如果按照出版規律出書，很多低品質的養生保健類圖書都無法出現在市場上。大家買書時一定要選專業的醫藥健康類出版社，這些出版社對內容的把關較為嚴格，內容有專業人士把關，相對有保證。不過，我一直覺得，在當今浮躁的養生保健市場環境下，出版社一定要耐得住誘惑。

8.書名太忽悠也別買。

《降壓不用藥》這是本一眼就會被我“斃”掉的書。得了高血壓一定要用藥物控制，這是最基本的醫療常識，何來“不用藥”一說?老百姓接觸養生保健類書籍，首先看到的是書名。有些書商為了吸引眼球，書名一看就很不嚴謹。如果是我選書的話，類似《把吃出來的病吃回去》、《求醫不如求己》的書名，我是不會考慮的。因為這些書名本身就有誤導，健康是要靠自己，但若是得病了還是得靠醫生。此外，如果發現有的書觀點“打架”，建議看看作者的背景。通常，研究方向較專、業界聲望較高的作者可信度也較高。