掌握氣功練習的五大要領

氣功的功法種類繁多。但在鍛煉時不管哪一種功法，都有共同遵循的基本要求，即稱為練功要領。掌握了練功要領，才能提高練功品質，少走彎路，減少一些練功中的不良反應，使練功能沿著正確軌道順利前進，以取得良好的效果。練功要領主要有以下幾項：

1、松靜自然

松與靜是在練功過程中始終都要貫徹的原則，也是練功入門的基礎。

所謂松，是指形與神、身與心的放鬆。在練功的姿勢中，不論靜功和動功，都須有一定的肌肉群處於緊張支援狀態，以維持固定的姿勢，在保持姿勢要求的前提下，全身各部肌肉要達到最大限度的放鬆。因此在姿勢上要做到兩眉舒展、含胸拔背、沉肩垂肘、松腰松胯等，都是為了使全身肌肉達到最大限度的放鬆而設的。在姿勢放鬆的同時，還要求精神意念的放鬆，即在練功中要解除一切思想緊張狀態，消除顧慮，使自己有意識地處於一種非常輕鬆舒適的狀態。另外，在練功中，還要做到呼吸的放鬆。呼吸要達到深、長、細、勻，氣沉丹田。這種呼吸狀態，是在意念的支配下，使肋間肌、膈肌、腹肌放鬆的狀態下，逐漸訓練形成的。如果憋氣使勁、鼓腹挺腰等用力強練，就會出現胸脅脹滿，腹部脹痛的緊張症狀，反而達不到呼吸深長細勻的要求。這都是呼吸未能放鬆形成的。

所謂靜，是指在練功過程中，保持情緒的安寧。靜不是絕對的，是相對動而說的。人在清醒狀態下，大腦時時刻刻都在緊張地工作著，它需要在一定時間內安靜休息，以消除疲勞，恢復機能。氣功的入靜就是使大腦達到休息的目的，以恢復大腦機能。氣功的入靜休息與自然睡眠和普通休息又有所不同，它是一種特殊的功能狀態，又稱為氣功態，是在靜中有動的情況下達到大腦休息，增強腦功能的一種特殊方法。靜除了內在的情緒安寧之外，還包括外部的環境安靜。如果能做到眼、耳、鼻、舌、身、意“六根清靜”，視而不見，聽而不聞，就可以避免外在環境因素的干擾，以保證入靜。

練功過程中，保持情緒的安寧

2、動靜結合

是動與靜的相互配合，這有兩種含義。一方面是指在練功方式上動功與靜功相互配合。因為動則生陽，靜則生陰，各有所偏，所以專練靜功或動功會有陰陽失調之虞。如能二者相互配合，動靜兼修，內外並練，自當更有裨益。動靜結合的另一方面是指在練動功時，要掌握動中有靜，即在外形動作的條件下，思想安靜，注意力集中在各種動作上及呼吸運氣上，即所謂以靜馭動，動中有靜。練靜功時，在思想安靜、意念集中的條件下，可促使內氣產生，使氣血運行的感覺更為明顯，這種內動現象又更能促使思想的集中，即所謂靜中有動。故動與靜是互相促進、互相依存的。

應如何掌握動靜結合的鍛煉，這要根據練功者自身的具體情況而定，年齡、性別、體質、病情、練功進度等都要考慮在內。如年齡較大的，體質較差的，病情較重的，可以先練靜功，待體力恢復、病情好轉時再加練動功。如以保健養生為主的，可以動靜兼練。體力好的以練動功為主，體力差的以練靜功為主。在練功的動靜時間次數上，也可以根據不同情況而適當掌握。一般早晨可以先靜後動，以利於白天投入工作；晚上可先動後靜，以利安眠入睡。如在療養院或已休息者，在下午可以加練動功或靜功1次。一切根據具體情況，以中醫陰陽辨證為指導，靈活掌握運用。把動靜結合起來，更能增強效果。

3、意氣相依

“意”是指在練功中意念的運用。“氣”是指在練功中呼吸的運用和內氣運行的感覺。意氣兩者是相互依存、相互影響的。故在氣功鍛煉時，一是不要片面強調以意領氣，專門在呼吸動作上下功夫，如故意延長呼吸和故意停閉呼吸等，這些都是主觀意識上強調“以意領氣”的現象。呼吸的深長細勻，應在練功過程中情緒安寧、意念集中的基礎上，自然出現。清代薛陽桂在《梅華問答編》中說：“心靜自然息調，息調自然神凝，所謂心息相依，息調心定者也”。所以練氣要想達到呼吸的深長細勻，不是主觀強行練出來的，而是循序漸進練出來的。二是不要片面強調以意隨氣的感覺。在練功中由於內氣的增強，會出現各種特殊感覺，如沿經絡走向的氣流感、電麻感。有的偶而出現後又消失，有的經常出現。如果認為這些感覺是特殊效果，是練功的最終目的，用意加以追求，把思想完全集中在這些感覺上，就容易“走火入魔”。因此在練功中對待各種感覺，要任其自然出現、自然消失，不過份地把意念力集中到感覺上去。對已出現的各種感覺既不恐懼，也不留戀。這樣才能使意氣相依的舒適感覺自然產生。

練與養是練功過程中兩種不同的狀態

4、練養相兼

練與養是練功過程中兩種不同的狀態。“練”是指進行氣功的鍛煉。經過鍛煉後，會出現身體輕鬆舒適、呼吸柔和綿綿、意念集中和思想平靜的松靜舒適的狀態，即氣功中的“入靜”狀態。“養”是把這種“入靜”狀態有意識地保持下去，並使之不斷地深入發展，境界更加深化，時間更加延長。這樣不斷積累經驗，又練又養，練中有養，效果就更加提高。 “養”的另一方面是指在練功之後平時的養功以及練功期間的養生。練功到了一定階段，為了長期保持養功，可使意念輕微地存于丹田部位，似守非守，所謂“養氣存神”，“覆命歸根”，這樣就能使真氣不致耗散，日積月累，自然神旺氣足。

所謂“養生”是指練功之外的日常生活中，也要時時刻刻注意養生之道。如《內經》中“法於陰陽，和於數術，飲食有節，起居有常，不安作勞”。由於平時修身養性的加強，對練功養功當有更好的促進作用。

5、火候適度

所謂火候適度是指在氣功鍛煉時，對調身、調息、調心要掌握好適當的強度。如火候不到，難以收效；如火候太過，物極必反，會起相反的作用，甚至產生一些不良反應。如在意念的掌握上，要做到“若有若無”，所謂“有意似無意，無意又有意”。如果意念過強就是火候太過，不能達到預期的效果。在呼吸的掌握方面，也有必要以適當的強度進行鍛煉，才能達到深長細勻的呼吸狀態，內氣才能產生和運行。如果呼吸時完全任其自然，與常人一樣地“自然呼吸”就是火候不及。如有意加強呼吸，勉強用力，就是火候太過。二者都不能達到目的。在姿勢的掌握方面，既要全身放鬆，舒適自然，又要有最低限度的支撐力以保持身體的穩定平衡，才能進行練功。如果全身肌肉完全鬆弛，趨於鬆懈無力，即是火候不及；如有意挺胸收腹，四肢用力，使用僵硬，就是火候太過。都影響練功效果。