成為你的生活目標：和瑪麗安威廉姆森的聊天

我第一次看到瑪麗安威廉姆森時是她與克哈特托爾有著深遠的談話關於她稱之為“助產士新意識,”她談論所有在我們的日常生活我們現在可以聯繫的方式。在這次採訪中,我能夠與瑪麗安談論關於發現我們的團結和關聯性,逐漸接受我們真實的樣子的依據,這樣我們才能在生活中找到我們的真正目的。

你已經花了許多年成立和運行非營利性企業和社會。你怎麼在你周圍的社區服務找到自己的使命感?

我不認為目的是我們“找”的東西，我認為它“就是”我們的東西。語言在這裡是一種限制,誘人著我們認為，目的是從我們外部不知何故地分離開來的。在我看來,一個人既是粒子也是波,既是名詞也是動詞。

我試過了只是簡單地顯示出自己的最高表現，在我生活的不同時期或多或少取得了成功。我們從來沒有達到我們的最高表現，如果我們只想著自己。別人如何看世界上所有的痛苦,然後不給一個該死,不參與,還到處試圖“找到他們的目的”嗎?我們都有相同的目的:愛與被愛,成為照耀黑暗的光,無論我們在哪裡，我們以何種方式。這不是給我們的,而是我們給世界。這不是向我們透露,而是通過我們去揭示。

當你與埃克哈特分享你的教導,它提供了一個社區的志趣相投的人聚在一起的機會。如何建立與別人的聯繫有助於尋找靈感?

在身體裡的細胞沒有想獨立生存的。每一個細胞被創造出來成為協作的身體的一部分,它自然地引導與其他細胞來培養器官的健康的每一部分。任何一個細胞的充分實現是其與其他細胞的關係。細胞,忘記這個,已經脫離了自然制導系統，簡單的去做自己的事,被稱為癌症。這一形象,模式,發生在人類身上。我們簡約精神惡性腫瘤:健忘以致我們來到這裡合作,一個有問題的想法是，我們只是在這裡做任何我們想要的而不考慮一個更大的整體。當然這是一個患病的情況,無論是在身體裡還是在文明裡。

它說在奇跡課程不指望自己發現自己,因為這不是我們所在的地方。我們真正的存在不在於我們分離的現實,孤立存在,而是在於我們的團結和對其他人的關係。因此社區只是我們的自然狀態。我們尋求它不僅為了找到別人,也是找到真實的自我。

為什麼你認為在我們的生活中我們經常重複相同的模式?

因為自我——無愛的心靈——是強大的,內心陰險的,而且在我們體內活躍。

在與埃克哈特談話中,你說“我們是一個完美的主意心裡神”。知道了這一點,我們如何把這些知識應用到我們的日常生活嗎?

當我心情不好的時候,我不是我的神的形象。當我像一個混蛋,我不是我的神的形象。當我消極的或憤怒或自衛的,我不是我的神的形象。知道我在上帝那裡有一個完美的形象之後——我真正的存在在他的腦海的一個完美的想法——使我更容易地對自己說,“你知道,瑪麗安。這不是真的你。你現在扮演的這個神經質的女人不是真實的你。你現在迷失了,但在混亂的烏雲背後，你在上帝眼中的形象依然完美，沒有改變。如果你在現在這一個神聖的時刻，進入你的心,祈禱回到真正的自我,在你眼前就會呈現一條通往寬恕和愛的道路。”這不是理論;它是一個實用的工具。當然,這是一個奇跡。

你建議用什麼實用工具或流程來支援覺醒過程?

早上練習。大多數人在早晨起床,洗自己的身體,因為他們不想帶著昨天的灰塵進入新的一天。但同樣重要的是去洗掉昨天我們的思想的壓力。奇跡課程說奇跡是每個人的權利,但先淨化是必要的。我們需要用我們凡人的經驗來淨化自己的恐懼,攻擊的想法,防禦性培育經驗,為了成為真正的自強。“隨著愛的表達奇跡自然就會發生;”我們需要釋放恐懼為了得到愛。

你說,“我們最深的恐懼是我們強大得無可估量。是我們的光,而不是我們的黑暗使最我們最害怕。”為什麼你認為是這樣嗎?恐懼來自哪裡?

我們真正的自我是可怕的,因為它是自我的死亡。所以無論什麼時候我們接近真實的自己時,自我就會說,“不!不!“它只是試圖保護自己。然而它必須死，為了我們真正的生活。

它其實沒有來自哪裡,因為它實際上並不存在。這只是關於我們是誰的一種錯覺。它只是一個獨立的自我的幻覺,在奇跡裡所說的就是我們的“繞道進入恐懼。”

在為那些把消極帶到生活去的人尋找寬慰的過程中，你能推薦點什麼嗎?

我試著回憶,如果我是在一個完美的狀態,那麼他們就不會打擾我。這並不總是給我正確的無回應,開明的狀態,提醒你——但它開始這個過程。工作永遠不是關於其他人的;它總是與我們自己相關。我們沒有創建在別人的消極的影響,因此如果我們是這樣的話,那麼它不是與他們有關而是與我們密切相關。

你會向那些收入有限的人提供什麼樣的建議讓他們堅持練習嗎?

靈性是一項內部工作。寬恕並不花錢,冥想不花錢,禱告不花錢,愛也不花錢。他們所有人,順便說一下,節省時間。

你認為你的靈性道路下次會把你引領去哪裡呢?

希望在更一致的基礎上得到更大的內心平靜。我到達那裡,但我想到那裡，並且永遠呆在那裡。

你為什麼決定更深入參與政治的世界嗎?你的靈感是什麼?

新範式,整體的角度現在浸透我們社會的很多領域——從教育到業務到醫學到精神,但似乎在我們的政治以外的範圍。我們不能遠離政治,我們可能不碰它,但它確實觸動了我們。今天日益僵化的主導的思想形態——基於過去比現在多,恐懼比愛更多，經濟比人道主義更具價值——威脅要破壞那麼多美麗的生活。

當談論改變世界的嚴峻努力時，我認為選舉政治不能被排除在我們的條件。正因為它只對除政治以外的事有關，我們該怎樣談論愛呢?人們說他們試圖意識和清醒一切，但我們不能選擇我們關注,還叫自己清醒!我認為,如果你知道如何改變一個生命的話,那麼你知道如何改變世界,因為這個世界就是由一大群人組成的。這就是為什麼我們的社會應該是最後一個人坐在政治進程。我們拒絕禮物,如果我們停止我們的談話的話。