基督教是如何賜福給非異性戀者的

意識形態，即從現實中抽離出來的固定的觀點，會幫我們構建許多觀點，讓我們對自己，對我們的集體以及我們的對立方來進行評價。

非異性戀的教徒們可謂是最像偏激的避雷針的了，總是遭受著無比暴力，甚至非人性的語言攻擊。不過如果我們稍帶片刻，不管那些神學，宗教或者政治辯論，去找尋一些更實際的東西，又人總是容易偏激。

會如何呢?正如我之前說過的，非異性戀的教徒們絕對存在，這正是更需要我們來認識并接受的人群。

要幫助這些不被接受的異類獲得接受的第一步，就是讓他們知道，即使是非異性戀，同樣會被賜福。我的原因有以下三點。

1. 非異性戀基督徒的存在切合了圣經中《使徒行傳》的敘述

宗教機構總是隨時間推移逐漸僵化，以至于許多運動驚奇的開始方式對其而言竟是完全的異類。基督教自其起始，就其內心而言，最壞的結局就是因其圣靈作用而導致所有種類上下顛倒。主教可以識別出這些作用，畢竟上帝自有秩序，不容混亂。比如，我們就可以在耶路撒冷的教會中的第15號法令中看出。圣靈也可以統一教堂內部以引入外部者，而不會冒犯到其他的宗教信徒。如許多領袖，教堂或者運動都將認同非異性戀基督徒視作此類圣靈作用，我們卻知道，上帝的法令并沒有在所有層面上都得到貫徹。

2. 非異性戀基督徒及其對婚姻權利的訴求展現了契約一夫一妻制。

沒錯，讓許多聲稱非異性戀者會毀掉傳統婚姻的人郁悶的是，非異性戀基督教徒恰恰將

重心轉回到契約中規定的終生一夫一妻制的基督教核心道德觀。非異性戀基督教徒們在面對著教堂內的強力反對時，仍在為權利而斗爭，體現出許多北美異性戀基督教徒沒有的對婚姻的忠誠度!這并不是說非異性戀者會擁有最好的婚姻，不會受到任何異性戀夫婦不會遇到的問題。只是說在一個婚姻不受重視的文化中，許多基督教徒都放棄了對婚姻的忠貞，非異性戀基督教徒們還告訴著我們堅持信念的重要性。

3. 非異性戀基督教徒正在像教廷展示在遭受苦難時基督教徒所體現的精神。

也許這不如前兩個那么明顯，我相信非異性戀基督教徒正在告訴教堂，即使整夜哭泣，快樂仍將在天亮時來臨。我們在當今已經見證了基督教所謂“同性戀治療部門”的徹底失敗。盡管許多同性戀基督教徒都選擇過著獨身的生活或者干脆過上“傳統的婚姻生活”，還是會有一些正視現實的人們選擇過著健康而不受壓抑的生活。太久以來教堂都在向非異性戀者灌輸著“正確性取向”，而其他的性取向都是罪惡的，必須制止。許多人因此被逐出教會，甚至還受到了永恒的詛咒。但是還是有很多人依舊在苦難中保持信念，而一些更為開放的非異性戀者則在各種團體中都獲得了認同。教堂正見證著那些受苦難的人民是如何享受著上帝所給予的唯一的快樂。

而這種內心遵守而獲得的快樂盡管出自苦難，卻能夠驚醒那些沉睡而茍且的北美教堂。

最后一遍，本文并無打算爭論這一問題。本文意圖則是向所有人號召，無論觀點如何，都承認教堂應給予非異性戀基督教徒以賜福。

我們將于快樂者同樂，與兄弟姐妹共居與歡樂與團結之中。