養生需要調養好幾個方面

導語：從古至今的養生方法不外乎以下幾個方面：環境養生，情志養生，起居養生，飲食養生，房事養生，娛樂養生，調補養生。調養好這幾個方面，就能健康長壽，現在來重溫一下這幾個要點吧：

養生，古亦稱攝生、治身、道生、衛生等，老年人延緩衰老之養生，又稱壽老、壽親、壽世、養老等。首見于《呂氏春秋》：“知生也者，不以害生，養生之謂也。”從字義上看，養生，即保護、營養生命之意，多指有意識地通過各種手段或方法，護養機體生命的主客觀行為，或利用人體生命的活動規律，所進行的一切物質與精神的心身護養活動，才能稱得上養生。養生行為涉及社會和民族的文明程度、和諧程度。所以養生是全方位、多角度的。

養生范圍廣闊，養生方法也很豐富。現就養生分類的主要內容，列舉如下：

環境養生

《黃帝內經》指出：“人與天地相參也，與日月相應也。”就是指注重自然環境和社會環境對人體健康的影響，而做到趨利避害的養生活動。人生活于天地之間，身體機能活動不可避免地受到自然環境和社會環境的影響。科學養生首先要讓人置于環境之中，根據具體情況，給以考量。諸如季節更替、晝夜變化、地域高下、水質土礦、植被綠化、家居擺設，乃至于社會地位、生活境遇、人際事宜等均可影響身心健康，適應環境，就有利于養生，否則，就會傷害身體。

情志養生

中醫認為情志對身體健康的作用是很大的。只有調理好情志，才能形神兼備，神清氣爽。三國時期嵇康曾在養生專論中指出“精神之于形骸，猶國之有君也。神躁于中，而形喪于外，猶君昏于上，國亂于下也。”同時指出“夫服藥求汗，或有弗獲，而愧情一集，渙然流漓;終朝未餐，則囂然思食，而曾子銜哀，七日不饑;夜分而坐，則低迷思寢，內懷殷憂，則達旦不瞑;勁刷理鬢，醇醴發顏，僅乃得之，壯士之怒，赫然殊觀，植發沖冠。”所以，養生之要，當以養性調神為先。

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起居養生

起居養生是指順應自然變化規律，做到起居有常、勞逸結合、動靜相宜等一系列養生措施。做到按時作息，保證足夠的睡眠時間;慎適冷暖;適當運動，避免終日與電腦、電視為伴。

飲食養生

《黃帝內經》認為“水能載舟，亦能覆舟”。“陰之所生，本在五味;陰之五宮，傷在五味”。人賴以生存的陰精，來源于飲食五味;蓄藏陰精的五臟，要平衡營養，勿使過偏，以人為本。

房事養生

房事養生指調節男女性事活動，和諧夫妻房事生活，以達到強身健體、延年益壽的養生行為。古人稱“陰陽交則物生，陰陽隔則物殺”，強調男女不合則違背陰陽之道。行房事時需有度，婚育宜適齡。若房事不節，縱欲過度，必耗傷腎精。長壽老人大多家庭穩定，夫妻恩愛。

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娛樂養生

娛樂活動不僅可豐富業余生活，還能給人們帶來很多樂趣，能調節情緒，消除疲勞，陶冶情操，凈化心靈，給人以美好的精神享受，無疑對愉悅心身、保持健康具有重要意義。有利于身心健康的情趣高雅、生動活潑、輕松愉快的各種娛樂活動，如音樂、弈棋、書畫、養花、垂釣、閱讀等可以養生。但娛樂活動也不可過極，謹防玩物喪志，而那些消極頹廢的娛樂，更是有害于身心健康。

調補養生

調補養生就是在中醫理論指導下，合理應用具有調補作用的藥物或食物，達到卻病糾偏、促進康復的養生手段。調補養生的應用原則，應是虛則補之，偏則調之，以平為期。注重辨證調補，辨體調補，提倡合理調補，切忌無端漫補。

調補養生，歷來受到醫家及民眾的高度重視，是中國傳統醫學中頗有特色的重要內容，時至今日，其已成為代代延續的民族特色。諸如先天不足，稟賦虧虛;后天失養，脾胃虛弱;過度勞累，身心疲憊;年邁體衰，形神不支;病后體弱，正虛待復。不調不足以糾偏、不補不足以扶虛者，方需以藥食調補。

調補方法，就時令而言，冬令進補，伏天進補，各有所宜。就組方而言，單味調補，成藥調補，湯藥調補，膏方調補，各投所好。就形式而言，擇時驟補，長期緩補，各取所需。就內容而言，或可藥補，或可食補，各擇所喜。(樊嵐嵐　郭信濤)