從佛家心境看養生

養生的精髓在于養心，內心的平靜健康才是最重要的養生，靠外界的理療食療都不如內心的調養，《黃帝內經》云：“其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”故順應自然的養生方法才是正確的方法，下面看看佛教大家是如何具體的養心的。

佛門僧侶，素有“苦行僧”之稱，他們生活簡單樸素，長壽者卻比比皆是。廣州六榕寺住持法量法師用一句話概括了佛家的養生之道：養生先養心。

人生勝境平常心

來到六榕寺時，法量法師正帶領眾僧誦經。整個寺內充滿平和悠揚的佛樂，加上處處綠樹成蔭、游人肅穆，令人頓覺身心清爽。

見到法量法師，記者首先驚訝于他的年輕，法師看上去不過三十出頭，體態勻稱、面容祥和。但法師說，他今年三十九歲，出家已近二十年。

法量法師說，佛教看淡生老病死，四大皆空，并不代表否定現實;相反，因為尊重生命，佛教一向有注重養心調身的傳統。佛家認為凡事有因果，各人的身體狀況與他的心理狀況、生活習慣、客觀環境息息相關，調整心態是養生的根本。佛家主張“萬念歸一，清心滌慮”、“少欲而知足，知足而長樂”。“欲望”是與生俱來的，但人來到這個世界不是為了享樂而是為了感恩，所以要克己而寬以待人。

法量法師認為佛家對克制欲望的五戒———戒殺生、偷盜、淫邪、妄語、迷幻對普通人也有借鑒意義。戒殺生，可減少殘酷之心和對生命威脅的恐懼;戒偷盜，可減少對受到制裁或失去財物的恐懼;淫邪，會對身心、社會、家庭帶來危害;戒妄語，才能有誠實正直之心;戒迷幻，才能抵抗心理的空虛和種種誘惑。

睡不超過時食不十分飽

法量法師把人比作琴，琴弦繃得太緊會斷，太松又彈不出準音，所以要時時調弦。調好了心弦，身體的弦怎么調?法量法師說，規律的作息是關鍵。六榕寺的僧眾作息極規律，晚不超過11點，早不超過6點，準時用膳，食不過飽，勞逸結合。

#p#副標題#e#

眾所周知，佛家戒葷，法量法師說，食素也有利于養生。佛家主張“長養慈心，勿傷物命”。心慈，就會心境平和，身心和諧。

對于“食不過飽”，佛家也有特殊的做法。法量法師說，一般情況下，他三餐有規律，但當感到腸胃滯脹、消化不良時，他有時會不吃晚飯。相應的，要減少晚間活動，以靜為主。最長曾持續過三個月，寺里也有僧人長期如此。這樣可保持體態輕盈，身體舒適。但工作繁忙時不適宜此法。

為現代人減壓：勞身不勞心

說到現代人由于工作壓力過大，競爭激烈導致的種種疾病，法量法師說，這主要是由于現代人心理壓力過大，身體的勞累很容易恢復，但心過于勞累，就會導致身體機能提前衰老退化，疾病乘虛而入。

對自己的利益患得患失，對過去反復追悔，對未來充滿妄想，法量法師說，這是現代人工作壓力重的主要原因。誤區

法師歸納勞身不勞心的要訣是：“負丈夫之氣，抱小兒之心”。即在現實生活中，勇于承擔責任，直面現實，佛家講求因果，無論悲或喜，都是自己種下的種子，對市井市民來說，在個人心境上，應保持童真，遇事包容，不要斤斤計較，損人利己。

六榕寺每年接待賓客100萬人以上，身為住持，法量法師平日事務繁忙，在常人看來俗務與修行似有矛盾，但法師說得好：“沒有什么是‘俗務’，在我看來，一切大小事物都是修行。”每天早上，法師都會“坐禪”一炷香的時間用以調整心境。

佛家養生百字訣

法量法師介紹了佛家養生百字訣：晨起未更衣，靜坐一支香;穿著衣帶畢，必先做晨走;睡不超過時，食不十分飽;接客如獨處，獨處有佛祖;尋常不茍言，言出大家喜;臨機勿退讓，遇事當思量;勿妄想過去，須思量未來;負丈夫之氣，抱小兒之心;就寢如蓋棺，離床如脫履;待人常恭敬，處世有氣量。

佛家的養生方法一直是被人們所推崇的，很多高僧都是長壽之星，通過他們日常的作息和處理事情的心態，我們可以學到更多。