因果法則的六條定律

緣起是佛教的根本教理，緣起法雖然深奧難懂，不過從因果法則的六條定律，我們可以進一步認識“緣起性空”。

1果從因生

緣起的先決條件是“因”，有“因”再加上“緣”，條件具足，才能生“果”。“因”是生起萬事萬物主要的、內在的條件，是生果的直接力;“緣”是外在的條件，能助因生果，是生果的間接力。所以，萬有諸法之所以存在，必定有其生成的因緣，這就是“果從因生”的理則。

2相由緣現

“法不孤起，仗境方生”，這個“境”就是因緣，世間一切現象都是因緣和合所產生的假相，本身並無自性，所以說“緣起性空”;由於無自主性，所以能隨著緣生而現，緣滅而散，因此說“相由緣現”。

3事待理成

宇宙萬法的生起，因然是要有因有緣，但是在因緣果報的生起上，還有著普遍的理則，也就是因果的法則。譬如：種瓜得瓜，種豆得豆;種瓜不能得豆，種豆不能得瓜。“如是因感如是果”，違背了這個“理”則，便不能成其“事”，所以說“事待理成”。。