道教養生法之系心守竅

系心守竅是道家十二靜坐法之一，它是道教養生的主要方法之一，也是道教人士每天必行的功課。下面我們就具體看看道教的養生法之系心守竅。

守中守一，為無形無相無位之道法，此守竅法，則為有形有相有位垃之道法。夫人心好動，易向外馳放，難得片刻安住;欲其冥極，殊不易言，於此時便可用系心守竅法。系心守竅，亦即儒門之“收放心”工夫。當做工夫時，一覺此心已放，便應即予收回，系於竅中。初時，一住即放，一放即收;再收再放，再放再收;久久純熟，自不馳放散亂，佛遺教經謂：“制心一處，無事莫辦。”心念念一動，，制令不不起，微嫌有強勉意。佛家修止，有“系緣止，制制心止，體真止”三止法，均所以息妄想顛倒，歸於一切處無心、無念、無欲、無為，而以得解脫也。系心守竅，上丹田、中丹田、下丹田均可守，初步則均以守下丹田為通則。惟飄，亦有初下手即教令守眉間、泥丸者，此亦名守黃庭法。亦有教守鼻柱、絛宮、氣海、海底、命門者，尤以教守玄關法為最神秘。故古真謂：“道法三千六百門，人人各執一苗根，誰知些子玄關竅，不在三千六百門。”蓋以“此竅非凡竅，乾坤共合成。”故不可指。工夫到時，方得見得知也。道家守竅法，均有口訣，有工程，有火候，有符度，有證驗，有境界;惟此則過來人自知，不足以為外人道也。

道教的系心守竅需要做到持之以恆，需要人的性情安逸，方可達到用系心守竅來養生的要求。