靜坐-修身養性的基礎

人在靜坐的過程中，心理的雜想比較清靜，頭腦中的思慮比較減少，所以血液流行也比較緩慢，心臟也因此減輕負擔。同時因為身體的姿勢放置端正，不再運動來消耗體能，腦下垂體的內分泌平均分佈，漸漸感覺四肢與內部，發生充滿的感受。

在我們人生的歷程中，常不免發生種種苦惱，都由思想紛擾、癡迷不覺而來。譬如迷於財物，往往有因盜竊而犯法的苦;迷於愛情，往往有因失戀而自殺的苦。事已過去，還要攀緣計較，自找麻煩;事尚未產生，卻先比量分別，不肯放鬆。這一切主要是由於缺乏定力的緣故。可見自心放蕩失主，實是世間第一等苦人。只有努力修定，才能由弱轉強，由愚轉智，明辨邪正，有力把持，在驚濤駭浪中，巋然不動，不被苦惱所迫。我們研究學問，完成事業，處理問題，應付變患，也都非定力不辦。

與定有密切關係的，有戒和慧兩方面，所謂由戒生定，由定發慧，無上智慧，必由定發，無漏大定，必從戒生。因此清淨持戒，來對治貪鎮癡等煩惱和殺盜淫等惡業，實是修定的重要基礎。定的境界，大有深淺，有世間禪定、出世間禪定、出世間的上上禪定等。因此修行的方法，也就無量。而且本來在行、住、坐、臥的一切時中，都可修定，但由於我們散亂的力量很強，在靜中修持比在動中容易得力。因此修定的人，在初下手時，一般都要以靜坐為基礎。在坐時一切放下，身心收斂，外境不擾，內心無 阻，身、口、意都安住在清淨的律儀中，自可徐徐人定，所以古人雲：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔;寶塔畢竟碎為塵，一念淨心成正覺。”可見靜坐又是轉迷成覺、得定開慧的一門不可缺少的功夫。

任何是中西醫藥治療疾病的根本方法，都靠靜養，所有中西醫藥物，只有幫助治療的功效，並無絕對去病的作用。疾病之所以恢復了健康，得到藥物幫助的效果，僅有十之三、四，靠著臥床住院的靜養，因此引發本身體能的治療而從獲生機，卻占十之六、七的重要。