道家養生之形體修煉養生法

道家養生很注重形體修煉。主要養生方法有按摩和導引術兩種。按摩是用手按擦摩捏身體的有關部位或穴位;導引則是屈伸肢體，導氣令和，引體令柔。

關於按摩、導引的作用，《玄鑒導引法》歸納為這樣四點，就是：“一則以調營衛，二則以消水穀，三則以排卻風邪，四則以長進血氣。”

關於導引，《莊子》載有“熊經鳥申”兩法最著名，以後，漢代劉安著《淮南子》，又改擴為“鳧浴、猿蠼、鴟視、虎顧”四種，此後直至漢末，華佗在合併改造的基礎上，創立了虎、鹿、熊、猿、鳥五禽之戲。

這種五禽之戲，梁陶弘景《養性延命錄》載其方法為：“虎戲者，四肢距地，前三躑，卻二躑;長引腰側腳仰天，即返距行前卻各七過也。鹿戲者。四肢距地，引項反顧，左三右二;伸左右腳，伸縮亦三亦二也。熊戲者， 正仰以兩手抱膝下，舉頭，左僻地七，右亦七;蹲地以手左右托地。猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七;以腳拘物自懸左右七，手鉤霹立按頭各七。鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉用力，各二七;坐伸腳，手挽足趾各七，縮伸二臂各七也。”由於做五禽戲時要任力為之，汗出為度，所以有“消穀氣，益氣力，除百病，能存行之者，必得延年”的效益。

道家形體導引修煉，在五禽戲的基礎上，後經人們不斷地改進和創新，又出現了八段錦、十二段錦、二十四節氣坐功等導引術，使形體修煉的內容更加完善。在道家形體修煉中，還有一種他們每日必做之功，就是所謂的‘’叩齒鼓漱”的功法。晉代道家葛洪《抱樸子》提出：“清晨建齒三百過者，永不動搖。

按摩與導引術是道家常用的形體修煉養生法，二者之間常常是連在一起進行的，並不那麼涇渭分明。