佛家養生：真功德與真修行

佛家養生的真諦在於真功德與真修行，但是很多人往往曲解了這個意思，認為誰捐的錢多，誰的佛經知道的多，就是功德無量。這恰恰違背了佛家養生。

隔壁李太太竟然捐了伍拾萬元來蓋廟，我一定要捐得比她多，功德比她大!這位師父好厲害哦!他懂得好多，又能言善道，聽得大家如癡如醉的，我一定要努力用功，懂得比他多，以後一定能夠度比他更多的眾生，得到更多的尊敬。

您每天學佛也是這樣學的嗎?您在興奮什麼呢?您在比什麼呢?學佛、佈施，確實是功德無量無邊，但真正的功德、真正的修行是這樣子的嗎?還是您在作功德當中，一邊大量的在減損自己的功德呢?

您佈施的錢再多，能夠比古代的皇帝還多嗎?西元五二○年左右，那時的中國正值南北朝時代，而且跟臺灣目前相似，也是寺廟四處林立，學佛的人非常多，甚至於當朝皇帝～梁武帝，還大力建寺、齋僧、推展佛教，使佛教在當時盛極一時。

您或許會在想：梁武帝的功德好大哦!沒錯，梁武帝的心情正跟您一樣，認為自己建佛寺、度僧尼、抄寫佛經等，以一國之君，大量的在作佈施，而且自己率先勤修佛法，並將佛教普傳到全國各地，功德應該很大吧!但結果在有名的達梁會談當中，梁武帝竟然被徹悟如來心印的禪宗大成就者達摩大師一口咬定：無功德!這下子，真是給一天到晚在追求功德的梁武帝一記重重的當頭棒喝了。什麼?花那麼多錢、作那麼多佛事，怎麼竟然連一點功德都沒有?那我以前也佈施了不少錢幫忙作了不少的佛事，豈不是也沒什麼功德了嗎?不!不一定!有沒有真功德並不是由花錢多少、作事多寡等事相上來評斷的。讓我們先來看一段真事的故事，或許您就比較明白了。

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在兩千五百多年前佛陀住世之時，有一位十大弟子之一的大迦葉尊者，以頭陀第一著稱，後來在靈山法會上，受佛陀正法眼藏之付囑，傳佛心印，成為禪宗的初祖。在當時，尊者身上常放金光，能蓋過其他任何光芒，使之隱蔽不現，因此人家又稱他為飲光。但迦葉尊者為何會感召得到相好莊嚴、身放金光的果報呢?這可是有一段千古佳話的。

話說在本師　釋迦牟尼佛成就佛果之前，我們這世界就已經成就過好幾尊如來了，而距離我們時間最近的七尊如來(包括釋迦佛)，我們習慣稱?們為過去七佛。就在過去久遠的第七尊佛～毗婆屍佛～入滅之後，四眾弟子將?的舍利子以七寶塔恭敬的禮供了起來，整座寶塔裡裡外外非常莊嚴。後來，寶塔裡毗婆屍佛的佛像金身，臉部脫落、缺了一小塊，此時有一位貧女沿途在行乞，得到了一顆金珠，心裡非常高興，就想要發心將佛像的臉部補好。而迦葉尊者在久遠以前這時候的前身是個鍛金師，於是貧女便將金珠帶過去，想要請迦葉尊者的前身為佛像金身修補。迦葉尊者的前身在聽到貧女的這種發心之後，也很歡喜的答應要將佛像補好，而且在恭敬的將佛像金身修補好後，二人更共同發願說：願我倆生生世世都能結為夫妻，而且全身真金色，恒受無上殊勝的妙樂!

就是由於這樣的因緣，他們二人在往後九十一劫當中，都在人中、天上受生，快樂無比，而且每一世身上還真的都散發真金色的光芒來，一直到本師　釋迦牟尼佛住世的時候，都還是這樣子，並於這一世徹悟成就。看到這裡，您是不是能夠明白，為什麼同樣是佈施作佛事，梁武帝花費這麼大的去作，反而被達摩祖評為無功德，但迦葉尊者與貧女只是用一小顆金珠去作，卻能得到這麼大的果報呢?沒錯，重點就在於一個發心!梁武帝雖然作了很多佛事，但卻經常計較、在意著自己所作的功德多少，就是因為著於這樣的一個功德相，而著相佈施與著相修行，因此都不是真功德與真修行。

迦葉尊者夫妻倆，卻是基於一片真心，想要把破損的佛像補好，是真心、恭敬的在作佈施，因此舍一得萬報，而得到了很大的功德!所以，當您在佈施蓋寺廟、齋僧或贊助法會等時，如果您是因為如此贊助有大功德，而來發心佈施的話，那麼您不管花再多的錢，多少都會被您的著功德相佈施所抵消，故非真功德。甚至於，如果您是因為不想捐得比別人少，在輸人不輸陣，輸陣歹看面的偏差心態作祟之下，而想佈施得比別人多，想要把別人比下去時，那您真正佈施的功德不僅很小，而且由於您想把別人比下去、好勝、爭功德的錯誤心理，還可能使自己死後墮入阿修羅界而無法升天呢!