情志養生與脾胃關係

情志養生與脾胃主要有三大關係：生理關係、病理關係、治療關係，情志變化可致脾胃病，人的生命活動與臟腑氣血、精神情志密切相關。下面，就和小編一起來瞭解這三種關係吧。

一、生理關係

1、脾藏意意是意識、回憶或未成定見的思維，意是五神之一。其與神、魂、魄不同，它雖根於先天，但主要產生於後天。《素問·宣明五氣》雲：“……脾藏營，營舍意；……” 脾藏意體現了脾主運化水谷，化生營氣，以營養“意”的生理，即“脾藏營，營舍意”。《靈樞·本神》曰：“……心有所憶謂之意，意之所存謂之志，……”意產生於後天，能否產生意還取決於由心神支配下思維活動的內部因素，其內因雖與先天稟賦有關，但後天脾胃化生氣血的充養更為重要。故《素問·八正神明論》雲：“血氣者，人之神。”而氣血的充足及運行正常與否，與脾胃的功能是休戚相關的，脾胃健運，則氣血充盛，脾藏意的功能活動也就正常。

2、脾主思思是思考、思慮之義，思之志為脾氣所生，是脾的生理功能活動。思有兩個範疇，一是認知範疇：《靈樞·本神》曰：“因志而存變謂之思”，屬思維意識活動，是為實現某種意願而反復研究、思考，屬於心主導下的精神活動的一部分；二是情感範疇：即情感之思，與喜、怒、憂、恐並舉。從情志與內臟的關係而言，思應與五臟都相關，但與脾臟關係更為密切。因為脾為土髒，居中央，灌四旁，為五臟之本，五臟中皆有脾氣。思的情感變化只有以脾來解釋，才比較符合情志與五臟對應的發生學規律。脾主情感之思，其變化可以表現多方面、多層次的特徵。脾主氣機之樞，其主情感之思，就是主對情感的思考、思慮活動的內在轉變。脾主情感的內在轉變，具有調節與穩定其它情志的作用，以保證正常的情志活動勿太過或不及，這也體現了脾胃為樞，中土之脾在情志活動中起著調衡作用。

二、病理關係

1、情志變化可致脾胃病祖國醫學認為人的生命活動與臟腑氣血、精神情志密切相關，強調“形神合一”，突出精神活動是人類正常的生理現象。《脾胃虛實傳變論》中指出：“飲食失節，寒溫不適，脾胃乃傷，此因喜怒、憂恐，損耗元氣，資助心火，火與元氣不兩立，火勝則乘其土位，此所以病也。”說明情志因素在脾胃發病中起重要作用。張介賓曰：“人身氣血為本，精神為用，全是四者的奉生，而性命周全矣。”情志調暢則陰陽平衡，氣血調和，反之變生諸疾。七情內傷，直接影響相應的臟腑，使臟腑的氣機逆亂，氣血失調，導致種種疾病發生。恰如葉天士《臨證指南醫案》雲：“肝為起病之源，胃為傳病之所”，脾是受情志因素影響最大的臟器之一，思則氣結最易傷脾，怒則氣上傷肝，而肝病最先傳脾土。如思傷脾，思慮勞神過度，常損傷心脾，導致心脾氣血兩虛，出現情志異常和脾失健運等症；思慮過度，思則氣結，傷神損脾導致氣機鬱結阻滯，則脾的運化無力，胃的受納腐熟失職，便會出現納呆、腹脹等症，進而聚濕生痰而變生它病。

2、脾胃病屢現情志異常脾為氣血生化之源，神賴氣血的奉養而精明，氣血虧乏則不能滋養神明。脾虛則藏意主思的功能不能正常發揮，則不能主持情感的內在樞轉。臨證上脾虛易引起健忘，注意力不集中，思維不敏捷及智力下降。若素多痰濕，或飲食不節，恣食肥甘厚味，則中焦失於斡旋，脾胃失於健運，痰濁停滯中焦，脾不能升清降濁，痰濁蒙閉清陽，神失清靈，則可出現記憶減退，頭昏神蒙，不寐心煩，癲、癇、癡呆等病證。痰在情志致病中有著極其突出的病理作用，如痰蒙心竅、風痰閉阻、痰火內盛、上擾神明等，可產生許多情志異常病證,如癲、癇、狂、神昏、癡呆、驚恐、健忘、嗜睡或不寐等，這些皆與痰邪為病、神志不清有關。