告訴你情志養生的秘密

《皇帝內經》明確指出“悲則氣消”、“思則氣結”。形生神而寓神，神能駕禦形體，形神統一，才能身心健康，盡享天年。這說明情志與人的健康息息相關。何謂情志，即指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐等人的七種情緒。

早在春秋戰國時期，《管子》中的《內業》篇是最早的論述心理衛生的專篇。內業者，養心之術也。《管子》將善心、定心、全心、大心等作為最理想的心理狀態，以這些作為內心修養的標準。具體地說是三點：、正靜、平正和守一。正如《養性延命錄》所說：“喜怒無常，過之為害。”《三因極一病證方論》則將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚正式列為致病內因。

情志致病

1、損傷臟腑。個人有時高興、喜笑，有時發怒、有時憂愁、有時悲傷，好像自然界氣候的變化有時候下雨、有時候乾燥一樣，是一種正常的現象。但是，內外刺激引起的七情太過，則能導致人發生多種疾病。，“喜怒不節則傷髒”具體的說，：“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。”但臨床上並非是一情只傷一固定臟腑，既可一情傷幾髒，又可幾情傷一髒。如思慮過度可影響脾的消化吸收功能，同樣悲憂太過亦能影響於脾，導致食欲不振、脘腹脹滿。又如大喜傷心，但《黃帝內經》又提出：“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。”說明一切不良情緒都能影響於心，而由於“心為五臟六腑之大主”，心受傷，人體的整個功能皆會受損。

2、影響氣機。《黃帝內經》所雲：“餘知百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。可見，七情太過對於人體氣機的影響是很嚴重的，也正如原文所說“百病生於氣”，即許許多多疾病的發生皆與七情刺激，引起氣機失常有關。

3、精血虧損。。《黃帝內經》說：“怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄”，說明暴怒，可致血隨氣逆，發生嘔血。

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情志養生——養神

“靜則神藏，躁則消亡。”即神宜靜，而不宜躁的意思。清靜以養神。清靜，一般是指精神情志保持淡泊寧靜的狀態，因神氣清淨而無雜念，可使真氣記憶體，達到心神平安的目的。由於“神”有任萬物而理萬機的作用，故神常處於易動而難靜的狀態。”神去則動，何如能靜。所以，真正做到使精神安靜是非常不容易的，只有從思想高度認清了靜神的意義，才能克服種種干擾，做到“靜以神藏”。

一是抑目靜耳

眼耳為人體五官之一，是神接受外界刺激的主要器官，其功能受著神的主宰和調節。目清耳靜則神氣內守而心不勞，若目馳耳躁，則神氣煩勞而心憂不寧。但是目不可以不視，耳不可能無聽，關鍵在於不要為了滿足私欲而亂視妄聽，使神氣不寧。

二是凝神斂思

“養心則神凝，神凝則氣聚，氣聚則形全。若日逐攘擾煩，神不守舍，則易於衰老。”

三是多練靜功

靜功是氣功的一種，包括練意和練氣兩方面的內容，相當於古代的靜坐、吐納、調息、服氣等方法。其中的練意(又稱調心)，即是調理精神狀態，以達到促進神氣入靜的作用。 靜功是以靜神和調氣為主要目的地一種鍛煉方法，而靜神又是氣功鍛煉的前提和基礎。因此，常練靜功有清靜神氣的作用

綜上所述，應該保持平和樂觀心態，儘量減少不良情緒刺激。尤其是老年人和慢性病患者，更要戒驕戒躁，避免生閒氣、怨氣和悶氣，以避免疾病誘發的可能。其次，要善於調節情緒，有效轉移不快，第三是培養愛好，充實生活。第四是採用適當的形體鍛煉來輔助情志調節。既可以選用適合自己的較劇烈一些的鍛煉方式如爬山、長跑、球類運動等，也可以根據自己的身體狀況選擇漫步、競走、氣功、太極拳等舒緩一些的運動項目來修身養性，調節情志。所以養生亦是養神。而養神要靜神、調神。保持樂觀的心態才能年年益壽。那麼疾病又何來呢?