慢慢人生路:道解養生 德行天下

■養心，養形，養神，養生

養生並不像想像中的那樣高深複雜，從宗來說，醫道同源，然而養生為上，醫身為下。如西醫只治形體(只養“精”的層次)、中醫可治氣血(為養“精、氣”的層次)、道醫養性命(是“精、氣、神”全真層次)。真正的養生是一生的過程，我們做養生的目的是把良好的生活習慣做到習以為常!談到此，德道子老師可謂字字珠璣，令人受益匪淺。

具體來說，養生可分為：“養形”(養身、養命)和“養神”(養心、養性)兩部分，只有兩部分全養，才能性命全形，無疾而終。而這兩者養神則更為重要。

養身需先養心：“太上養神，其次養形”——《藝文類聚·養生》;“失神者死，得神者生也”——《靈樞·天年》;“精神內守，病安從來”——《素問·上古天真論》;“神得一以靈，浴得一以盈。”——《德道經·第二章》;“心者神也”，所以我們常說：“心神不定，六神無主。”古人認為我們的心不是僅指我們現在可以看到的這一顆紅色的肉心，而是另有所指。所以才有“三心二意”之說。

古人認為，心神能統率五臟六腑、五官七竅、四肢百骸，為一身之主宰。即“神”是生命的主宰和生命存亡的根本。因此，調養心神，不但能使心強腦健，有益於精神衛生。更為重要的是，通過養心調神還有助於調養整個形體。所以養生首務是養神，調形必先調神，養身需先養心。

道家養生講究修心，由心的平和到身的康泰雙修。現代人最主要的是心的問題，很多身體疾病都是由心病而來的。這些人把道家的清靜稱為嚮往的一個目標，於是就希望擺脫煩惱，到清靜的世界裡面來。道家第一件事就要告訴他，不要把道教當成一個避難所，這不是讓你去回避矛盾、回避痛苦的一個地方。人們認為，痛苦和清靜是二元對立的，廟和紅塵是沒有關係的。其實他忘記了生活就是道，人本身就是道，道的清涼就在我們的生活過程中、就在我們煩惱的紅塵之中，只需要我們的心態轉變。道並不是讓我們回避欲望，而是要認識欲望，我們知道了欲望是什麼東西，就能不為欲望所牽引，不為欲望所迷惑。