揭秘神醫扁鵲 最好的治療是預防

扁鵲就是古代一位非常有名的神醫，相傳有起死回生之術，聲名遠播。扁鵲還有兩個哥哥也在行醫，但名聲遠不如扁鵲。

相傳扁鵲成名以後，魏文王想封扁鵲為“天下第一神醫”，卻被扁鵲婉言拒絕了。

魏文王追問緣由，扁鵲答曰：“我有兄弟三人都師從長桑君學醫，若論醫術，我大哥的醫術最高，二哥次之，我扁鵲是最差的一個。”

魏文王疑惑不解的問道：“可是你的兩位兄長並不出名，而你卻名震天下，這是為何?”

鵲答曰：“我大哥治病，是在疾病還沒有露出苗頭的時候提前消除了病因，但是此時病人並未察覺，反而認為沒有啥效果，所以我大哥的醫術只有我們家族內部才知曉。我二哥治病，是在疾病剛露出苗頭、剛有輕微徵兆的時候就解除了病因，阻止了疾病的發展，但是病人也不知情，以為我二哥只能治一些輕微小病，所以名聲不出鄉里。而我扁鵲只有在病情嚴重的時候才知道救治，病人只看到我用針、藥等方法醫好各種疑難怪病，就以為我醫術最高，所以名聲傳的很遠。但事實是我那兩位不出名的哥哥才是真正的‘明醫’，而我只是名滿天下的‘名醫’而已。”

我們從扁鵲謙虛的言辭中不難發現，真正高明的醫生應該是能夠料疾於先，事先解除疾病發展的病因，不給疾病生長的機會，而不是等到病情發展嚴重以後才來醫治。

《黃帝內經·四氣調神大論》中有一段名言：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂;夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎?”醫聖張仲景在《金匱要略方論》開篇也提出“上工不治已病治未病”的觀點。

不論是神醫扁鵲，還是千古奇書《黃帝內經》，還有被尊為醫聖的張仲景，都無一例外的闡明了“治未病”的重要性。也就是說我們不要把思想總是放在怎樣治病上，而是要想辦法預防疾病的發生，儘量避免疾病的進一步發展，不給疾病發展壯大的機會，從而能夠持久保持健康狀態。所以說最好的治療是預防，而不是靠“起死回生、妙手回春、手到病除”等等的高超醫術。而這也正是筆者所宣導的“身心自然療法”的健康理念：不給疾病留機會，讓身體回歸自然健康的狀態。

其實養生保健的真正作用也在於此，就是要通過各種有效的保健方法預防疾病的發生。比如梳頭、叩齒、推腹、捏脊、穴位按摩、經絡拍打等等。可是即使是搞養生保健，絕大部分人的思想也還是停留在怎樣治病上，而不是如何防病。比如筆者所宣導的拍打保健的衝擊養生法，雖然是可以用來治病，而且也會起到非常好的療效;但是衝擊養生法的最終目的，是希望大家通過堅持長期不間斷的拍打，使身體的氣血和經絡始終保持通暢的狀態，這樣身體就沒有機會得病，從而能夠真正達到健康長壽的理想效果。可是大多數人所關心的並不是怎樣讓身體不得病，而是自己的病怎樣拍打才能好，拍打多長時間會有效等等。可是“夫病已成而後藥之，不亦晚乎?”等身體得病以後再來治病不是已經晚了嗎?

其實大家內心都很清楚，當疾病發展到病情嚴重的時候再來治療，不僅會花費更多高額的醫藥費，身體也會遭受更多的痛苦，而且還可能錢花光了，罪受夠了，最後落得個人財兩空。

如果在疾病還沒有發生或者剛露出苗頭的時候，就採取有效的養生方法提前預防，把疾病扼殺在萌芽狀態，不讓疾病發生或者病情加重，這樣身體就沒有機會得病，既不需要遭受病苦，也不需要多花醫療費，豈不兩全齊美?

可是健康也是需要付出代價的，雖然說最好的治療是預防，但是最好的治療也需要有足夠的毅力支撐。任何一種能夠預防疾病、有益身心健康的養生方法，都需要有足夠的毅力長期堅持，否則三天打漁兩天曬網是不可能有明顯效果的。

所以養生的前提就是預防，這才是真正的養生。