黃帝內經與中醫養生
曲黎敏：北京中醫藥大學教授，碩導，“中華醫道研究會”常務副會長，北京天人醫易中醫藥研究院副院長。多年來致力於中醫文化的傳播，主講“中醫文化”、醫古文“及道家思想研究”等，主要著作：《中醫與傳統文化》、《中華養生智慧》、《易學氣功養生》。
一、為什麼要學習《黃帝內經》?
可以認知自我
先問大家一個問題，我們的生命活力從哪裡來?或者問在座的各位領導，你們的領導力從哪裡來?生命活力和領導力，是和魄力、精神、膽識有關係的。比如魄力、魂魄在我們看來是虛無縹渺的，可是在中醫裡“魄”是和肺氣是密切相關的。“精”指的是腎經，神是心神。學習《黃帝內經》，可以認知自我，認知我們自身的一些問題。
可以培養我們的洞察力
1、中國人為什麼買“東西”，不買“南北”?
有人說曲老師是否把圖畫錯了?一般都是上北下南，為什麼圖上是上南下北?我把這個圖稍微解釋一下，我們的心是在上面的，“南方”代表的是我們的心臟，而腎是代表下面的。這個圖是可以無限擴展的圖，中國人為什麼買“東西”不買“南北”?不知道大家是否想過這個問題。因為東為木、西為金、南為火、北為水，南北是火和水，所以南北是不可介入買賣的。從這個意義上講，在買賣的問題上，講的也是一種文化。
東方代表的是生髮，南方代表的是疏布，西方代表的是收斂，北方代表的是收藏，中央是土。從某種意義上說，中國人不僅買賣東西這一點是在講究文化，實際上罵人都講究文化。有句罵人話“你不是個東西”，為什麼不是罵“你不是南北”呢?南北是什麼意思呢?南為火、北為水，形容一個人像南北一樣，就是像水火一樣，無情無義。那麼熱情似火，柔情似水，是花錢都買不到的“東西”。從中醫的角度來說，東方是肝，南方是心，西方是肺，北方是腎。大家都知道，做地產的人比較注重風水，而風水是大有講究的，住東邊的房子和住西邊的房子，對你的人生觀都有改變。經常住在東邊的房子，會培養起一種朝氣蓬勃的心態，你會對人生充滿了希望的感受;經常住西邊的房子，就有可能會隨著夕陽西下的時候，易引發你對人生的感慨和消極，慢慢影響你的人生。
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2、為什麼北京城東有崇文門，西有宣武門?
大家都知道北京東邊是崇文門，西邊是宣武門，崇文門是文官走的門，宣武門是武官走的門，為什麼會那麼講究門?東邊的崇文門，只可以走一種車，就是酒車，大家都喝酒，都要應酬，實際上酒在中國文化的概念裡是具有生髮的性質，而宣武門一方面是武官走的路，另外一方面只可以走一種車，就是刑車。所以為什麼說殺人也講究文化，就是非常講究“秋後問斬”。因為當天地自然之氣都有殺氣的時候，才可以做一些相應的事情。這在傳統文化當中也意味著“天人合一”的概念。春天是不可以動一點點殺機的，看到花開了，不可以去采，儘管當時看不到采一朵花的任何影響，但是到秋天的時候，就會看到它會少結一個果實。
北邊開了兩個門，一個叫安定門，一個叫得勝門，這兩個門輕易是不開的。在兩種情況下才可以開北門，安定門是古代的戰士出征的時候開一次，就是出去要打仗的時候才可以開安定門。那麼，怎樣才能使你安定呢?要想讓自己的心神定下來，是由什麼來決定的?很多企業都在訓練自己的員工，訓練成什麼樣子呢?就是泰山崩於前而不亂，這是一個基本的原則。那麼，心神的安定是由什麼來決定的?實際上是由你腎經收藏的足與不足來決定的，這是中醫裡面談到的腎經的問題。如果腎經藏得非常足的話，才有安定的可能性。所以打仗首先要看你能否安定，實際上就要看你腎經足不足。
得勝門是打仗回來以後才可以開的門，開北門要有核心的一點，要有出就要有進，是要同時開兩個門的，你要知道把它散出去了，還要把它藏回來。昨天我去看了一個樓盤“金功能變數名稱都”，這個樓盤開的是東門和西門，沒有開北門，從樓盤裡面來說是非常好的。
大家養生的時候特別願意去吃一點鹿茸這樣的東西，吃鹿茸是很講究的。現在都是鹿茸切片，已經很不講究了，古代要想取其生髮之機，就要用鹿茸的血，把鹿茸鑽一個洞，然後從上面把血一點點滲下來，就那幾滴血是生機最旺的。在古代吃藥也都是很講究的，不是說可以隨隨便便拿來吃。
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二、《黃帝內經》在國學經典中的地位和意義
1、地位獨特
《黃帝內經》就是四個字“順其自然”。天地自然永遠是從春到夏，從秋到冬，這是一個固定的順序。人體也應該按照這個順序去生長、生髮、收斂、收藏，這樣你的身體才是健康的。這是《黃帝內經》告訴我們的一個很原則的問題——順其自然。《黃帝內經》是唯一一本以聖王命名的書，首先它傳達給我們一個資訊，生命之學是帝王之業，是大功德，大慈悲。在古代，人們是非常講究養生之道的，而現在我們是把身體當作可以不斷去消耗和損害的東西。在古代是養它，很認真、很愛惜的對待自己的身體，而現在的人對身體從某種意義上來說是非常的不愛惜，真正好的理論是很難聽到的，所以要學懂《黃帝內經》是非常不容易的。聖王為什麼重視醫學和生命學方面的書?實際上所謂聖王就是順從自己本性的人，就是我們剛才所說的生髮、生長、收斂、收藏的這種人。從另外一個角度說，聖王通常是能夠掌控自己的人，不僅能夠掌控自己的身體，還可以掌控自己的欲望的人。要想真正做一代聖王，不僅要掌控自己的欲望，同時對自己的身體要有一個非常深刻的認知。
2、最為寂寞
大家都在學各式各樣古代的經典，《論語》、《老子》等等，可是恰恰《黃帝內經》很少有人提及。那些經典都是從生活當中或者是向外看的東西，而黃帝內經是向內看的，實際要求人有很高的悟性。過去涉及到一個概念，就是在人體中有一個東西“膂”，我們在小說裡面經常會看到“膂力過人”，這是指什麼呢?腰圓就涉及到膂力過人，這個“膂”是在我們的腰上，《黃帝內經》裡面說是從腎經和膀胱經交接點的一個東西，在看殺豬的時候就可以看到，就是腎腰子外麵包著一層厚厚的油和經膜。這個東西不是說買就可以買到的，在人體中想把這個東西補起來只有一個方法就是鍛煉，它是通過鍛煉而生成的，是經過積累起來的。古代的大力士腰圓，後腰有兩個大包似的，所以才有力氣。在《史記》裡的一些人他們就經常的鍛煉，他們吃完晚飯幹什麼呢?玩門口的石獅子，天天練，所以才能生出那個 “膂”， 現在的人鍛煉程度是遠遠不夠的。
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3、何謂仁義禮智信
中國的傳統文化說做事要有“度”，其實就是看你身體的五臟六腑均衡的程度。比如說一個人的肝火太盛的話，心火就盛，這樣自然做事比較急躁，就會出現問題。這個就是所謂的"度"的把握，其實和人的臟腑是密切相關的。有一句話“道以醫顯”，其實明白身體本身就已經明白了很多的東西。比如說我們講過“仁、義、禮、智、信”。“仁”代表人的一點點善念，它是生機，如果沒有這一點點“仁”，做人有問題;“義”就代表南方，什麼叫義氣?義氣就是說不要求任何回報，白送的東西，所以就意味著是南方的火;“禮”代表什麼呢?就是西方，就是人性的收斂和約束;“智”代表北方，北方就是你的所有智慧的產生，要看腎經收藏的力度有多大。看一個人是否有志向，就看這個人的腎經足不足。小孩子的腎經是非常足的，小孩子經常說將來要當宇航員，將來要當科學家，而在座的諸位有沒有一個說要當宇航員、要當科學家的。中年人頂多說要掙更多的錢，老年人就說“能活著就不錯了”，志向就越來越低了。當志向表達時，在某種意義上就決定著腎經的一個顯現，是腎經足與不足的顯現。你沒有很高遠的志向的時候，實際上你的腎經已經很虛了;“信”是什麼?“信”代表中間土，為什麼用“土”來表示呢?“信” 是由“人”和“言”這兩個字組成的，人說的話要真實可信才可以。什麼是最真實可信的呢?就是土地。土地從來不騙人，你撒下種子就可以長出苗來，你說的話要像土地一樣真實可信。