中醫基礎之正與邪

中醫發展到今天這樣一種系統化醫學，在治療疾病過程中的深入性和廣泛性都是相當的受人稱讚的，其實結合中醫的理論基礎，我們就不難發現，中醫是一種哲學和醫學的結合，哲學指導醫學，中醫才發展光大，中醫中的正與邪之說，就是中醫基礎之一。

在中醫學中，正氣的內涵是相當的廣泛的，是人體結構，抗病性等一系列的對抗外部不良因素的力量的集合，正氣旺盛的話，人體就會很健康，不容易得病的，因此來說，中醫講究培元固氣，滋養正氣，保證健康的。

中醫學所論的“正氣”內涵相當廣泛而豐富，僅就發病機理而言，正氣是指人體的形體結構、精微物質及其產生的機能活動、抗病能力、康復能力.以及人體對外界的適應能力、調控能力之總稱。

正氣又簡稱為“正”。中醫發病學認為內臟功能正常，正氣旺盛，氣血充盈病邪難於侵入，疾病無從發生。即使邪氣侵襲人體，正氣即起來抗邪，若正氣強盛。則病邪難於侵入，或侵入後即被正氣及時消除，一般不易發病，即使發病也較輕淺易愈。自然界中經常存在著各種各樣的致病因素，但並不是所有接觸的人都會發病，此即是正能勝邪的結果。當正氣不足，或邪氣的致病能力超過正氣的抗病能力的限度時，邪正之間的力量對比表現為邪盛正衰，正氣無力抗邪，感邪後又不能及時驅邪外出，更無力儘快修復病邪對機體造成的損傷，及時調節紊亂的機能活動，於是發生疾病。

中醫學十分重視正氣在發病中的主導地位。認為“風雨寒熱不得虛，邪不能獨傷人。卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人。此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形”而發病，這就突出了正氣的弛弱在發病中起著主導作用。致病邪氣是無處不在的，只要人體的正氣充足，縱然有邪氣的存在，也是不能傷人發病的，只有在正氣不足，防禦能力下降，或者邪氣致病能力超過正氣的抗禦能力時，外邪才會乘虛侵襲而發病。因此說“邪之所湊，其氣必虛”。

邪氣簡稱為“邪”，又稱為“虛邪”、病邪等，是對一切致病因素的統稱。中醫學中的邪氣，包括外感六淫、疫癘，內傷七情、飲食、勞逸，以及外傷、蟲獸傷等。邪氣是發病的重要因素，在一定的條件下，甚至可能起主導作用。

祖國醫學在治療疾病時所應用的法則有汗、吐、下、和、溫、清、消、補等八法，概括為扶正與祛邪兩大法則。疾病的發生與正氣的虛弱有著密切的關係，扶正不能忽視祛邪，因為祛邪能消除致病因素，故前人有“正足邪自去”，“邪去正自安”之說。

中醫的正邪之說是一種系統性的，整體性的看待人體與外界的，以及本體的平衡性的學說，正盛於邪的話，人體就會變得康健，邪盛於正的話，就會導致各種疾病的產生的，人體就會變得很糟糕的，這些都是很重要的一些因素。